Comunicado de Prensa para publicación inmediata
San Juan, Puerto Rico, 24 de junio de 2009 - La posición del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) sobre la importancia de que se nombre una Procuradora que ejecute política pública a favor de los derechos de las mujeres y fiscalice la eficacia del sistema de justicia en los casos de violencia doméstica, fue avalada por el Superintendente de la Policía, José Figueroa Sancha, cuando admitió que esa ausencia contribuye al aumento en ese tipo de incidentes.
“Sin una Procuradora de las Mujeres nombrada en propiedad, las mujeres de la Isla están a expensas de un sistema de justicia incapaz de protegerlas” expresaron líderes del MAMPR en la hoy al solidarizarse con la familia de Norma Rivera Benítez, la última mujer asesinada en Puerto Rico por quien fue su compañero consensual.
Las expresiones del MAMPR se dan a casi dos meses de que el Senado de Puerto Rico se negara a confirmar a la última de las Procuradoras de las Mujeres designada. “En aquél momento insistimos en que con esa acción de rechazo a la Procuradora designada, se estaba poniendo en riesgo la Procuraduría de las Mujeres y los logros alcanzados en la prevención de violencia doméstica y en otras áreas de derechos humanos de las mujeres. Ahora el propio Superintendente de la Policía nos da la razón al expresar que la ausencia de una Procuradora de las Mujeres en propiedad es uno de los elementos que contribuyen a aumentar los incidentes de violencia doméstica”, señaló Alana Feldman, portavoz del MAMPR.
“En este caso, la mujer había radicado tres casos de violencia doméstica en contra del asesino y éste aún cumplía probatoria por uno de ellos. ¿Cuán ágil es el sistema de justicia para proteger a las mujeres y cuán ágil puede llegar a ser? Mientras la Procuraduría de las Mujeres contó con Procuradoras en propiedad, las demás agencias del ejecutivo sabían que había una entidad que fiscalizaba y velaba el fiel cumplimiento con los protocolos de intervención en estos casos. Además, había todo un sistema de apoyo desde las organizaciones comunitarias. Al no actuar con diligencia en el nombramiento y confirmación de una nueva Procuradora, se envía un mensaje equivocado a las agencias y a la comunidad en general. Se les está diciendo que el tema de la violencia doméstica no es prioridad para el gobierno, que los casos no serán atendidos con diligencia y que, por lo tanto, existe la posibilidad de que los agresores queden impunes”, añadió Adriana Alonso, portavoz del Movimiento.
El MAMPR expresó satisfacción con el hecho de que Figueroa Sancha destaque la falta que hace la labor de la Procuradora de las Mujeres en la prevención de la violencia doméstica. “Insistimos en que se nombre y confirme a una nueva Procuradora de las Mujeres en propiedad y que se lleve a cabo el proceso conforme a la ley, sin interferencia de grupos y personas ajenas al mismo. Puerto Rico es un estado constitucionalmente laico y no es a los moralistas fundamentalistas a quienes les corresponde intervenir en este asunto. Como bien ha señalado el Superintendente, las mujeres puertorriqueñas, los puertorriqueños todos, necesitamos una Procuradora.” concluyeron las portavoces.
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jueves, 25 de junio de 2009
martes, 9 de junio de 2009
Marcha de Pueblo
Publicado en Prensa Comunitaria
Lunes, 08 de Junio de 2009 18:08 Moszart Mestey Dávila
http://www.prensacomunitaria.com/politica/448-marcha-del-pueblo.html
Una multitud, constituida por distintos sectores religiosos, partidos políticos, sindicalistas, cooperativistas, activistas de derechos humanos, empleados públicos, el colectivo LGBT, feministas, funcionarios electos, ambientalistas, organizaciones de base comunitaria, asociaciones de periodistas, abogados, médicos y artistas y particulares, bajo consignas como "Puerto Rico no se vende / Ni su tierra, ni su gente", marcharon, protestaron y aprobaron un manifiesto en una asamblea de pueblo que tuvo lugar frente a El Capitolio el pasado viernes.
De acuerdo con estimados inexactos, de cuarenta a cien mil personas se sumaron en su oposición a las cesantías de empleados públicos, la reducción de la jornada laboral y el proyecto de gobierno de las Alianzas Público Privadas (AAP), entre otras cosas.
La asamblea "Todo Puerto Rico Por Puerto Rico" fue convocada por varias organizaciones de la sociedad civil y coordinada por el reverendo Juan Vera, obispo de la Iglesia Metodista.
La jornada se caracterizó, sobre todo, por la diversidad y, también, por la sensación de carnaval. Hubo muchos colores, sonidos y ruidos, comida, artesanías, vejigantes, performances y exposiciones. Precisamente, Amárilis Pagán Jiménez, miembra del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) y directora ejecutiva del Proyecto Matria, destacó la diversidad de reclamos y grupos que constituyeron la manifestación. "Al gobierno no le queda otra alternativa que participar en un diálogo con los sectores que dieron vida a esta ‘supra-actividad'", observó Pagán.
La Junta Comunitaria de Río Piedras fue una de las organizaciones de base comunitaria que añadió propósito en la manifestación. En voz de su presidenta, Carmen Alicia Nebot, además de apoyar al pueblo trabajador, esta organización demostró su oposición a los proyectos legislativos que pretenden transferir la coordinación de CAUCE de la Universidad de Puerto Rico al Municipio de San Juan. "El pueblo se ha manifestado en pleno en apoyo al trabajador y en contra de las tendencias neoliberales del gobierno", declaró Nebot, añadiendo además que si los administradores del gobierno continúan la política pública trazada hasta el momento, el siguiente paso sería paralizar el país.
Por su parte, Cristina Rivera, portavoz de La Poza del Obispo, del barrio Islote, en Arecibo, en reacción a la manifestación, indicó que la misma fue un éxito porque "demuestra la indignación del pueblo, un pueblo indignado con el gobierno que (lo) desmenuza".
"Diálogo y negociación para encontrar la solución"
De una parte, las organizaciones convocaron la participación y coordinaron la asamblea en respuesta a la política pública de índole económica impulsada por el Estado y la negativa de los administradores a dialogar y considerar los planes de trabajo alternativos que promueven los obreros, cooperativistas, ambientalistas y el tercer sector.
De otra parte, en el marco de la Asamblea de Pueblo, el MAMPR reclamó, además, de los organizadores un diálogo más amplio y cambio de paradigma. Subrayó, también, que el liderato obrero, comunitario y religioso reconozca las necesidades particulares de las mujeres y el movimiento LGBT. Finalmente, el movimiento feminista lanzó a este liderato el desafío de "asumir la tarea de analizar sus acciones y expresiones desde una perspectiva de género".
Con esto quieren llamar la atención de los pormenores que afectan a mujeres y LGBT debido a los despidos, cesantías y reducción de la jornada y "la intromisión de grupos fundamentalistas en los asuntos del gobierno". En este sentido, el MAMPR y Amnistía Internacional Sección de Puerto Rico, invitaron a propiciar en el diálogo el tono de los derechos humanos.
Lunes, 08 de Junio de 2009 18:08 Moszart Mestey Dávila
http://www.prensacomunitaria.com/politica/448-marcha-del-pueblo.html
Una multitud, constituida por distintos sectores religiosos, partidos políticos, sindicalistas, cooperativistas, activistas de derechos humanos, empleados públicos, el colectivo LGBT, feministas, funcionarios electos, ambientalistas, organizaciones de base comunitaria, asociaciones de periodistas, abogados, médicos y artistas y particulares, bajo consignas como "Puerto Rico no se vende / Ni su tierra, ni su gente", marcharon, protestaron y aprobaron un manifiesto en una asamblea de pueblo que tuvo lugar frente a El Capitolio el pasado viernes.
De acuerdo con estimados inexactos, de cuarenta a cien mil personas se sumaron en su oposición a las cesantías de empleados públicos, la reducción de la jornada laboral y el proyecto de gobierno de las Alianzas Público Privadas (AAP), entre otras cosas.
La asamblea "Todo Puerto Rico Por Puerto Rico" fue convocada por varias organizaciones de la sociedad civil y coordinada por el reverendo Juan Vera, obispo de la Iglesia Metodista.
La jornada se caracterizó, sobre todo, por la diversidad y, también, por la sensación de carnaval. Hubo muchos colores, sonidos y ruidos, comida, artesanías, vejigantes, performances y exposiciones. Precisamente, Amárilis Pagán Jiménez, miembra del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) y directora ejecutiva del Proyecto Matria, destacó la diversidad de reclamos y grupos que constituyeron la manifestación. "Al gobierno no le queda otra alternativa que participar en un diálogo con los sectores que dieron vida a esta ‘supra-actividad'", observó Pagán.
La Junta Comunitaria de Río Piedras fue una de las organizaciones de base comunitaria que añadió propósito en la manifestación. En voz de su presidenta, Carmen Alicia Nebot, además de apoyar al pueblo trabajador, esta organización demostró su oposición a los proyectos legislativos que pretenden transferir la coordinación de CAUCE de la Universidad de Puerto Rico al Municipio de San Juan. "El pueblo se ha manifestado en pleno en apoyo al trabajador y en contra de las tendencias neoliberales del gobierno", declaró Nebot, añadiendo además que si los administradores del gobierno continúan la política pública trazada hasta el momento, el siguiente paso sería paralizar el país.
Por su parte, Cristina Rivera, portavoz de La Poza del Obispo, del barrio Islote, en Arecibo, en reacción a la manifestación, indicó que la misma fue un éxito porque "demuestra la indignación del pueblo, un pueblo indignado con el gobierno que (lo) desmenuza".
"Diálogo y negociación para encontrar la solución"
De una parte, las organizaciones convocaron la participación y coordinaron la asamblea en respuesta a la política pública de índole económica impulsada por el Estado y la negativa de los administradores a dialogar y considerar los planes de trabajo alternativos que promueven los obreros, cooperativistas, ambientalistas y el tercer sector.
De otra parte, en el marco de la Asamblea de Pueblo, el MAMPR reclamó, además, de los organizadores un diálogo más amplio y cambio de paradigma. Subrayó, también, que el liderato obrero, comunitario y religioso reconozca las necesidades particulares de las mujeres y el movimiento LGBT. Finalmente, el movimiento feminista lanzó a este liderato el desafío de "asumir la tarea de analizar sus acciones y expresiones desde una perspectiva de género".
Con esto quieren llamar la atención de los pormenores que afectan a mujeres y LGBT debido a los despidos, cesantías y reducción de la jornada y "la intromisión de grupos fundamentalistas en los asuntos del gobierno". En este sentido, el MAMPR y Amnistía Internacional Sección de Puerto Rico, invitaron a propiciar en el diálogo el tono de los derechos humanos.
lunes, 8 de junio de 2009
El MAMPR marchó en la Parada Orgullo LHBTT
¿Por qué marchan las personas? ¿Por qué se exponen al sol, al cansancio, a las largas jornadas en las que se pone a prueba la fuerza de voluntad? Porque la equidad y la justicia son valores universales que alimentan la aspiración de todo ser humano a alcanzar la perfección y con ella la felicidad...
Gracias a cada compañera y compañero del MAMPR que marchó el viernes en la Asamblea de Pueblo y gracias a quienes marcharon ayer en la Parada Orgullo LHBTT. El camino es más fácil si se hace acompañada...
¡Felicidades a la COA y nuestras compañeras organizadoras de la Parada! Su energía y pasión son ejemplo para las demás.
viernes, 5 de junio de 2009
Sicarios de la intolerancia
Por OLGA LÓPEZ BÁEZ
Voces, El Nuevo Día
05-Junio-2009
El doctor George Tiller, un reconocido ginecólogo de Estados Unidos, fue asesinado el domingo 31 de mayo entrando a su iglesia la cual visitaba todos los domingos.
El doctor Tiller era uno de los pocos ginecólogos en ese país que hacía terminaciones de embarazo en el segundo y tercer trimestre. Fue blanco de los sectores mal llamados “pro vida” por cerca de dos décadas.
Como resultado de ese continuo hostigamiento fue herido de bala en ambos brazos en los años noventa. La mujer que lo tiroteó en aquel entonces todavía cumple su pena de cárcel. ¿Es que acaso existe alguna diferencia entre estos actos y los actos de los talibanes?
La presión y el hostigamiento al doctor Tiller también se extendió recientemente a miles de sus pacientes cuando un gran jurado de Kansas intentó obtener expedientes médicos invocando una ley de 1887. Esa acción la instó el grupo extremista antiaborto “Kansas for Life and Operation Rescue”.
Las pacientes no solamente les preocupaba la violación a su derecho a la intimidad, sino que temían por su propia seguridad y la de sus familias. Gracias a la intervención del Center for Reproductive Rights ante el Tribunal Supremo de Kansas, fracasó ese otro atentado contra el derecho de la intimidad de esas pacientes.
El asesinato del doctor George Tiller a manos de los sicarios de la intolerancia y la ignorancia pone en el tapete la realidad a la que recurren los sectores más recalcitrantes del fundamentalismo. Son las mismas voces que nos dicen a las mujeres el cómo y el cuándo debemos parir porque nos consideran unas meras incubadoras.
Y son precisamente esas mismas voces que nos dicen a quiénes tenemos que amar para poder formar una familia.
A ver, ¿quiénes son entonces los torcidos y las torcidas?
http://www.elnuevodia.com/voces/577425/
Voces, El Nuevo Día
05-Junio-2009
El doctor George Tiller, un reconocido ginecólogo de Estados Unidos, fue asesinado el domingo 31 de mayo entrando a su iglesia la cual visitaba todos los domingos.
El doctor Tiller era uno de los pocos ginecólogos en ese país que hacía terminaciones de embarazo en el segundo y tercer trimestre. Fue blanco de los sectores mal llamados “pro vida” por cerca de dos décadas.
Como resultado de ese continuo hostigamiento fue herido de bala en ambos brazos en los años noventa. La mujer que lo tiroteó en aquel entonces todavía cumple su pena de cárcel. ¿Es que acaso existe alguna diferencia entre estos actos y los actos de los talibanes?
La presión y el hostigamiento al doctor Tiller también se extendió recientemente a miles de sus pacientes cuando un gran jurado de Kansas intentó obtener expedientes médicos invocando una ley de 1887. Esa acción la instó el grupo extremista antiaborto “Kansas for Life and Operation Rescue”.
Las pacientes no solamente les preocupaba la violación a su derecho a la intimidad, sino que temían por su propia seguridad y la de sus familias. Gracias a la intervención del Center for Reproductive Rights ante el Tribunal Supremo de Kansas, fracasó ese otro atentado contra el derecho de la intimidad de esas pacientes.
El asesinato del doctor George Tiller a manos de los sicarios de la intolerancia y la ignorancia pone en el tapete la realidad a la que recurren los sectores más recalcitrantes del fundamentalismo. Son las mismas voces que nos dicen a las mujeres el cómo y el cuándo debemos parir porque nos consideran unas meras incubadoras.
Y son precisamente esas mismas voces que nos dicen a quiénes tenemos que amar para poder formar una familia.
A ver, ¿quiénes son entonces los torcidos y las torcidas?
http://www.elnuevodia.com/voces/577425/
Movimiento Amplio de Mujeres exige inclusión de reclamos a favor de las mujeres en la Asamblea de Pueblo
Comunicado de prensa
San Juan, Puerto Rico, 5 de junio de 2009- “La Asamblea de Pueblo se está convocando desde nuestra Constitución. Esa misma Constitución, establece en su Carta de Derechos la separación entre Iglesia y Estado y nosotras, como integrantes del Movimiento Amplio de Mujeres exigimos que dicho derecho se exija y se valore en esta Asamblea” expresaron líderes del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) en la mañana de hoy mientras reclamaron un espacio para la defensa de otros derechos humanos de las mujeres que están siendo amenazados por las decisiones de la presente administración.
Así mismo, las líderes reclamaron que el liderato obrero, comunitario y religioso del país reconozca las necesidades particulares de las mujeres y se atrevan a retar sus propias creencias asumiendo la tarea de analizar sus acciones y expresiones desde una perspectiva de género. “Un movimiento de pueblo inclusivo debe propiciar diálogos amplios que permitan un cambio de pensamiento y que adelanten la equidad para todo ser humano. Debe dar espacio a denuncias o reclamos de derechos humanos y de derechos constitucionales para que cada persona de este país se identifique y se sienta convocada a participar” expresó Ana Irma Rivera Lassén portavoz del MAMPR.
El MAMPR ha declarado que se solidarizará con otros movimientos sociales, como el LGBT, pues considera que una democracia no puede construirse y sostenerse sobre la exclusión de ningún grupo. Algunos de los reclamos principales del MAMPR en el marco de la Asamblea de Pueblo son los siguientes:
1. Un estado laico que garantice la libertad y bienestar de la ciudadanía, en especial de las mujeres, sin importar su orientación sexual, identidad de género, clase social, raza, nacionalidad, etnia y/o edad
2. La consideración profunda y seria de las realidades, desigualdades y necesidades de las mujeres en toda su amplitud y diversidad a la hora de tomar decisiones que afecten al país- Aplicación transversal de una perspectiva de género
3. La redefinición de la democracia puertorriqueña y acciones políticas afirmativas para adelantar los derechos de las mujeres de Puerto Rico y su reconocimiento como seres humanas con pleno derecho a la participación en los espacios de poder y toma de decisiones que les afectan diariamente y en las diversas facetas de sus vidas
4. La garantía de igual acceso las mujeres a oportunidades que permitan su desarrollo humano pleno y construir relaciones sociales y familiares de paz y respeto
5. El pleno ejercicio de sus derechos humanos, incluyendo los económicos, sociales y culturales y la libertad para alcanzar el bienestar y una vida digna de todas las mujeres
6. La permanencia de la Oficina de la Procuradora de las Mujeres y el respeto y compromiso con los principios y valores incluidos en la Ley 20 del 11 de abril del 2001, que creó dicha oficina
7. La garantía del pleno ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos a través de acciones gubernamentales concretas y el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos
El MAMPR ha denunciado consistentemente la intromisión de grupos religiosos fundamentalistas en los asuntos de gobierno y ha advertido que dicha práctica afectará adversamente las prácticas y acciones de agencias de gobierno como los Departamentos de la Familia, Justicia, Educación y otros.
“Mientras la violencia en contra de las mujeres sigue aumentando, la política gubernamental de despidos y de exclusión de sectores de la toma de decisiones aumentará su vulnerabilidad ante esa violencia. Sólo reconociendo esta realidad y enfrentándola, será posible garantizar una vida digna a las mujeres de nuestro país”, añadió Amárilis Pagán Jiménez otra de las portavoces del MAMPR. Las líderes manifestaron su solidaridad con las miles de mujeres que siguen siendo la principal cara de la pobreza en nuestro país y que son invisibilizadas a la hora de tomar decisiones en el gobierno y en otros sectores sociales y comunitarios.
miércoles, 3 de junio de 2009
Vivimos un momento histórico en el cual los derechos de las mujeres y de otrso sectores vulnerables de nuestro país están amenzados. Por eso, el MAMPR se une y apoya la Asamblea de Pueblo convocada para el viernes, 5 junio de 2009 y te exhorta a participar en la Parada Orgullo LGBT del domingo 7 de junio.
Los derechos humanos son indivisibles y cuando se vulneran los derechos de las mujeres, de las comunidades LGBT, de las trabajadoras y de nuestras comunidades, el sentido de solidaridad nos indica un sólo camino: el de estar presentes, despiertas y activas para la defensa de todas/os.
El MAMPR tendrá su pancarta en ambas marchas. Queremos que esos días, la pancarta sea el preámbulo a un grupo numeroso, comprometido con la equidad y solidario con la justicia.
¡Busquen nuestra pancarta y marchen con nosotras!
lunes, 1 de junio de 2009
La separación entre Iglesia y Estado: principio de la democracia
Opinión libre
Lcda. Josefina Pantoja Oquendo/Especial para Claridad
http://claridadpuertorico.com/content/view/404038/32/
Una mirada a la Carta de Derechos de la Constitución de Puerto Rico es suficiente para concluir que se trata de una declaración de avanzada en cuanto a protecciones civiles y humanas se refiere. La Constitución es un documento que entró en vigencia en el 1952, luego de una asamblea constituyente, de que fuera aprobada en consulta hecha al pueblo de Puerto Rico y luego sometida y recortada por el Congreso de Estados Unidos. En ese recorte fue eliminada la sección 20, que establecía el derecho al trabajo, a un nivel de vida adecuado, a la protección social y otros derechos humanos reconocidos. Tal parece que fueron considerados demasiado buenos por los legisladores del norte que, en última instancia, tenían el control del proceso. Posiblemente su lenguaje era muy parecido a una disposición socialista. A pesar de la tijera del imperio, sobrevivieron importantes cláusulas que nos sirven de base para exigir reivindicaciones fundamentales para la democracia.
El artículo II de la Constitución de Puerto Rico recoge esa Carta de Derechos con protecciones que hemos tenido que defender a veces dentro del sistema de justicia, pero sobre todo mediante la militancia y el activismo en la calle. ¿Cuántos de quienes leen Claridad no han sido parte de la defensa del derecho a la fianza cuando los grupos conservadores han intentado limitarlo, como ocurre ahora que se están proponiendo varios proyectos de ley en esa dirección? Son incontables las protestas a las que hemos asistido en contra de la pena de muerte que está prohibida por la Constitución de Puerto Rico, pero la fiscalía federal no ha cesado en su empeño de traerla por la cocina, en contra de la voluntad del pueblo puertorriqueño. Ese intento ha chocado todas las veces con la negativa de los jurados boricuas que lo han tenido ante su consideración. La sección 7 nos ampara en esa lucha. Con la misma pasión hemos combatido los intentos de darle un carácter privado al derecho a una educación que hasta el nivel secundario tiene que ser pública, gratuita y que propenda al desarrollo de la personalidad del estudiantado y al respeto por los derechos del hombre, y por supuesto, también de las mujeres y de las libertades fundamentales. Es así como lo dispone la sección 5. Recordamos la asignación de becas para estudiantes en escuelas privadas. Ahora ronda el concepto de las llamadas escuelas “Charter” u otras propuestas que puedan surgir bajo las llamadas Alianzas Públicas Privadas (APP).
En el movimiento feminista hemos promovido la equidad entre los géneros y la erradicación de la discriminación apoyándonos en la sección 1 de la Carta de Derechos que establece que la dignidad del ser humano es inviolable y que por lo tanto, no puede haber discrimen por raza, color, sexo, nacimiento, origen o condición social, ideas políticas o religiosa, entre otras.
Protecciones contra registros ilegales, contra la interceptación telefónica, derechos que también son atropellados por la legislación federal que lo permite, la garantía de la igual protección de las leyes, de la libertad de expresión y de asociación, son valores que atesoramos y defendemos. Todos ellos fueron establecidos por los llamados padres de la Constitución y también por su única madre, María Libertad Gómez, siempre olvidada por ser mujer. Con frecuencia nos preguntamos, cómo es posible que tan excelente y humanitario documento haya sido trabajado por las mismas personas que moldearon el estado colonial en que vivimos y que se resume en el llamado Estado Libre Asociado, ente político que también se estructura en la Constitución.
Igualmente importante en la Carta de Derechos es la sección 3 que prohíbe la aprobación de legislación relacionada con el establecimiento de cualquier religión, garantiza el libre ejercicio de culto religioso y de que habrá completa separación entre la iglesia y el estado. Más clara que el agua es esta cláusula. Sin embargo, es uno de los derechos más amenazados y que más daño puede causar sobre otras reivindicaciones que la misma Carta contiene. La violación de esa separación es la orden del día en el actual gobierno del Partido Nuevo Progresista. Esta amenaza, ahora convertida en realidad, se veía venir desde la participación del ahora Gobernador en actos donde era ungido por los sectores más conservadores y fundamentalistas dentro de los religiosos. Uno de sus primeros nombramientos fue el del pastor Heredia para dirigir una oficina de enlace con organizaciones comunitarias y de base de fe desde la Fortaleza. De esta forma, las organizaciones no gubernamentales que nada tienen que ver con religión dependen de esta persona para tener acceso al Ejecutivo. Se trata del mismo hombre que torpedeó el nombramiento de la ex procuradora designada, Johane Vélez.
Entre otros botones de muestra sobre la injerencia que está teniendo el sector religioso fundamentalista y también la iglesia católica en el actual gobierno, está la legislación que se está proponiendo para echar atrás logros en el área de derechos humanos que ya se habían adelantado. De esta forma se ven amenazados los derechos de las mujeres, de la comunidad LGBT, de personas que no profesan ninguna religión, lo cual nada tiene que ver con su calidad humana, con sus capacidades para ocupar puestos en el servicio público, como la judicatura. Sin embargo, ese criterio religioso que atenta crasamente contra la separación entre la iglesia y el estado, además del partidista, prevaleció en la nominación para las plazas que estaban vacantes en el Tribunal Supremo de Puerto Rico.
No son pocos los legisladores y legisladoras que se apropian del discurso religioso para tomar decisiones. Éste fue el caso de las senadoras Migdalia Padilla y Evelyn Vázquez, que preside la Comisión de la Mujer del Senado, para escarnio del movimiento feminista. Ésa es la misma Legislatura que comienza las sesiones con invocaciones religiosas, aunque luego se insulten y degraden con sus conductas bochornosas los puestos que ocupan y por los cuales les pagamos con nuestras contribuciones.
Tal vez los ejemplos más recientes del atentado contra la separación entre iglesia y estado provienen del flamante Secretario de Educación. Antes de sentarse en su silla el señor Chardón dejó sin efecto la Carta Circular que establecía la política educativa de equidad por género, propuesta que fue impulsada por la Oficina de la Procuradora de las Mujeres para trabajar con la educación como una herramienta fundamental para erradicar el discrimen por género, raíz de la violencia y la opresión que sufrimos. Las explicaciones que dio Chardón provocarían risa, si no fuera tan trágico. La realidad es que la administración Fortuño cedió a las presiones de los grupos religiosos. La más reciente hazaña de Chardón es su propuesta de que los llamados cinco minutos de reflexión con que se iniciará el día escolar, se basen en ocho de los diez mandamientos. Habría que adivinar por qué ocho y no diez. Las nubes son el límite para la creatividad de este insigne funcionario que, para desgracia del sistema de educación pública, ha tenido dos turnos al bate.
El cuatrienio apenas está comenzando, por lo que podemos esperar más intentos de menoscabar la separación entre la iglesia y el estado cuyo propósito es dirigirnos hacia una agenda conservadora, donde la libertad de pertenecer a alguna religión o a ninguna esté bajo amenaza y el sentido de moral que cada grupo tenga intentará prevalecer en el establecimiento de las políticas públicas. Los estados modernos que progresan en dirección del respeto y la aceptación de la diversidad avanzan en la dirección contraria: el estado laico, las iglesias en un lado, los gobiernos en el suyo. Aquéllas, estableciendo los dogmas que sus seguidores quieran aceptar. El estado, sirviéndoles a sus constituyentes sin importar sus diferencias. En ello consiste la verdadera democracia.
Debemos defender el principio de la separación entre la iglesia y el estado con la misma firmeza y convicción con que lo hacemos por otros derechos que también son de primer orden. Estoy segura que eso es lo que haría cualquier persona religiosa si el estado intentara intervenir en su fe. A “santo” de qué, para estar en sintonía con el tema, tiene que ser diferente.
Lcda. Josefina Pantoja Oquendo/Especial para Claridad
http://claridadpuertorico.com/content/view/404038/32/
Una mirada a la Carta de Derechos de la Constitución de Puerto Rico es suficiente para concluir que se trata de una declaración de avanzada en cuanto a protecciones civiles y humanas se refiere. La Constitución es un documento que entró en vigencia en el 1952, luego de una asamblea constituyente, de que fuera aprobada en consulta hecha al pueblo de Puerto Rico y luego sometida y recortada por el Congreso de Estados Unidos. En ese recorte fue eliminada la sección 20, que establecía el derecho al trabajo, a un nivel de vida adecuado, a la protección social y otros derechos humanos reconocidos. Tal parece que fueron considerados demasiado buenos por los legisladores del norte que, en última instancia, tenían el control del proceso. Posiblemente su lenguaje era muy parecido a una disposición socialista. A pesar de la tijera del imperio, sobrevivieron importantes cláusulas que nos sirven de base para exigir reivindicaciones fundamentales para la democracia.
El artículo II de la Constitución de Puerto Rico recoge esa Carta de Derechos con protecciones que hemos tenido que defender a veces dentro del sistema de justicia, pero sobre todo mediante la militancia y el activismo en la calle. ¿Cuántos de quienes leen Claridad no han sido parte de la defensa del derecho a la fianza cuando los grupos conservadores han intentado limitarlo, como ocurre ahora que se están proponiendo varios proyectos de ley en esa dirección? Son incontables las protestas a las que hemos asistido en contra de la pena de muerte que está prohibida por la Constitución de Puerto Rico, pero la fiscalía federal no ha cesado en su empeño de traerla por la cocina, en contra de la voluntad del pueblo puertorriqueño. Ese intento ha chocado todas las veces con la negativa de los jurados boricuas que lo han tenido ante su consideración. La sección 7 nos ampara en esa lucha. Con la misma pasión hemos combatido los intentos de darle un carácter privado al derecho a una educación que hasta el nivel secundario tiene que ser pública, gratuita y que propenda al desarrollo de la personalidad del estudiantado y al respeto por los derechos del hombre, y por supuesto, también de las mujeres y de las libertades fundamentales. Es así como lo dispone la sección 5. Recordamos la asignación de becas para estudiantes en escuelas privadas. Ahora ronda el concepto de las llamadas escuelas “Charter” u otras propuestas que puedan surgir bajo las llamadas Alianzas Públicas Privadas (APP).
En el movimiento feminista hemos promovido la equidad entre los géneros y la erradicación de la discriminación apoyándonos en la sección 1 de la Carta de Derechos que establece que la dignidad del ser humano es inviolable y que por lo tanto, no puede haber discrimen por raza, color, sexo, nacimiento, origen o condición social, ideas políticas o religiosa, entre otras.
Protecciones contra registros ilegales, contra la interceptación telefónica, derechos que también son atropellados por la legislación federal que lo permite, la garantía de la igual protección de las leyes, de la libertad de expresión y de asociación, son valores que atesoramos y defendemos. Todos ellos fueron establecidos por los llamados padres de la Constitución y también por su única madre, María Libertad Gómez, siempre olvidada por ser mujer. Con frecuencia nos preguntamos, cómo es posible que tan excelente y humanitario documento haya sido trabajado por las mismas personas que moldearon el estado colonial en que vivimos y que se resume en el llamado Estado Libre Asociado, ente político que también se estructura en la Constitución.
Igualmente importante en la Carta de Derechos es la sección 3 que prohíbe la aprobación de legislación relacionada con el establecimiento de cualquier religión, garantiza el libre ejercicio de culto religioso y de que habrá completa separación entre la iglesia y el estado. Más clara que el agua es esta cláusula. Sin embargo, es uno de los derechos más amenazados y que más daño puede causar sobre otras reivindicaciones que la misma Carta contiene. La violación de esa separación es la orden del día en el actual gobierno del Partido Nuevo Progresista. Esta amenaza, ahora convertida en realidad, se veía venir desde la participación del ahora Gobernador en actos donde era ungido por los sectores más conservadores y fundamentalistas dentro de los religiosos. Uno de sus primeros nombramientos fue el del pastor Heredia para dirigir una oficina de enlace con organizaciones comunitarias y de base de fe desde la Fortaleza. De esta forma, las organizaciones no gubernamentales que nada tienen que ver con religión dependen de esta persona para tener acceso al Ejecutivo. Se trata del mismo hombre que torpedeó el nombramiento de la ex procuradora designada, Johane Vélez.
Entre otros botones de muestra sobre la injerencia que está teniendo el sector religioso fundamentalista y también la iglesia católica en el actual gobierno, está la legislación que se está proponiendo para echar atrás logros en el área de derechos humanos que ya se habían adelantado. De esta forma se ven amenazados los derechos de las mujeres, de la comunidad LGBT, de personas que no profesan ninguna religión, lo cual nada tiene que ver con su calidad humana, con sus capacidades para ocupar puestos en el servicio público, como la judicatura. Sin embargo, ese criterio religioso que atenta crasamente contra la separación entre la iglesia y el estado, además del partidista, prevaleció en la nominación para las plazas que estaban vacantes en el Tribunal Supremo de Puerto Rico.
No son pocos los legisladores y legisladoras que se apropian del discurso religioso para tomar decisiones. Éste fue el caso de las senadoras Migdalia Padilla y Evelyn Vázquez, que preside la Comisión de la Mujer del Senado, para escarnio del movimiento feminista. Ésa es la misma Legislatura que comienza las sesiones con invocaciones religiosas, aunque luego se insulten y degraden con sus conductas bochornosas los puestos que ocupan y por los cuales les pagamos con nuestras contribuciones.
Tal vez los ejemplos más recientes del atentado contra la separación entre iglesia y estado provienen del flamante Secretario de Educación. Antes de sentarse en su silla el señor Chardón dejó sin efecto la Carta Circular que establecía la política educativa de equidad por género, propuesta que fue impulsada por la Oficina de la Procuradora de las Mujeres para trabajar con la educación como una herramienta fundamental para erradicar el discrimen por género, raíz de la violencia y la opresión que sufrimos. Las explicaciones que dio Chardón provocarían risa, si no fuera tan trágico. La realidad es que la administración Fortuño cedió a las presiones de los grupos religiosos. La más reciente hazaña de Chardón es su propuesta de que los llamados cinco minutos de reflexión con que se iniciará el día escolar, se basen en ocho de los diez mandamientos. Habría que adivinar por qué ocho y no diez. Las nubes son el límite para la creatividad de este insigne funcionario que, para desgracia del sistema de educación pública, ha tenido dos turnos al bate.
El cuatrienio apenas está comenzando, por lo que podemos esperar más intentos de menoscabar la separación entre la iglesia y el estado cuyo propósito es dirigirnos hacia una agenda conservadora, donde la libertad de pertenecer a alguna religión o a ninguna esté bajo amenaza y el sentido de moral que cada grupo tenga intentará prevalecer en el establecimiento de las políticas públicas. Los estados modernos que progresan en dirección del respeto y la aceptación de la diversidad avanzan en la dirección contraria: el estado laico, las iglesias en un lado, los gobiernos en el suyo. Aquéllas, estableciendo los dogmas que sus seguidores quieran aceptar. El estado, sirviéndoles a sus constituyentes sin importar sus diferencias. En ello consiste la verdadera democracia.
Debemos defender el principio de la separación entre la iglesia y el estado con la misma firmeza y convicción con que lo hacemos por otros derechos que también son de primer orden. Estoy segura que eso es lo que haría cualquier persona religiosa si el estado intentara intervenir en su fe. A “santo” de qué, para estar en sintonía con el tema, tiene que ser diferente.
DEBATES, TERGIVERSACIONES, IGNORANCIA
Por Profa. Margarita Mergal
Debatir es parte de la vida, a la mayoría de los humanos nos gusta el asunto. Los universitarios sabemos que sin debate no hay conocimiento posible, los verdaderos teólogos siempre han practicado las artes del debate. Desde los tiempos de Sócrates y probablemente mucho antes, debatir ha constituido una de las mejores formas de aprender. El asunto es que para aprender hay que saber debatir. Y como evidenció recientemente nuestro señor Secretario de Justicia, se puede tener educación formal, académica y sin embargo, no saber debatir. Es necesario mantener la compostura, para lo cual hay que tener gran respeto al otro, a las diferencias que nos llevan a debatir y entender que aprender es más importante que ganar. No se trata de un jugo de futbol. En segundo lugar, nunca ponerse a hablar de lo que uno no sabe, de lo que no se conoce al menos en alguna medida. Tercero, reconocer que nunca un debate puede ser fructífero si se basa en la tergiversación de lo que se argumenta. La cual puede ser de mala fe, para tratar de imponer una posición, pero también puede ser de buena fe, simplemente resultado de la falta de conocimiento. Por ello, para debatir como es debido hay que tratar de ser muy honesto consigo mismo, hay que estar bien preparado y conocer la materia sobre la cual se debate.
Debatir es parte de la vida, a la mayoría de los humanos nos gusta el asunto. Los universitarios sabemos que sin debate no hay conocimiento posible, los verdaderos teólogos siempre han practicado las artes del debate. Desde los tiempos de Sócrates y probablemente mucho antes, debatir ha constituido una de las mejores formas de aprender. El asunto es que para aprender hay que saber debatir. Y como evidenció recientemente nuestro señor Secretario de Justicia, se puede tener educación formal, académica y sin embargo, no saber debatir. Es necesario mantener la compostura, para lo cual hay que tener gran respeto al otro, a las diferencias que nos llevan a debatir y entender que aprender es más importante que ganar. No se trata de un jugo de futbol. En segundo lugar, nunca ponerse a hablar de lo que uno no sabe, de lo que no se conoce al menos en alguna medida. Tercero, reconocer que nunca un debate puede ser fructífero si se basa en la tergiversación de lo que se argumenta. La cual puede ser de mala fe, para tratar de imponer una posición, pero también puede ser de buena fe, simplemente resultado de la falta de conocimiento. Por ello, para debatir como es debido hay que tratar de ser muy honesto consigo mismo, hay que estar bien preparado y conocer la materia sobre la cual se debate.
Voy a poner un ejemplo. Recientemente leí una opinión sobre el feminismo en un diario nacional. Supongo la buena fe de la persona que escribe pero tergiversa sus datos. En primer lugar desconoce la historia de los feminismos que no son dos como afirma sino múltiples hoy día. No se iniciaron con las democracias representativas sino bajo las monarquías, al menos en Europa de donde se trasladaron poco a poco a las américas. Habla del feminismo radical y no parece haber leído algunas de sus máximas exponentes como Shulamith Firestone. Por demás, la condición socio cultural de las mujeres va mucho más allá de los derechos de familia, o los sexuales y reproductivos. No conozco feminismos serios que postulen binariamente la maldad masculina y la bondad femenina pues las relaciones humanas, incluyendo las éticas, son harto más complejas. En esa vena el autor termina afirmando que la violencia de las mujeres desencandena la violencia contra ellas. Como siempre este tipo de tergiversaciones termina culpando a la víctima de su victimización. En realidad el asunto va mucho más allá de una cuestión de “culpas”. Que las mujeres también hemos internalizado los valores y prácticas del sistema patriarcal, que tenemos personalidades diversas ,pues claro que sí, como los hombres, pero culpables de nuestra propia muerte, pues no. Y ciertamente muchas trabajamos arduamente para construir sociedades más justas para todos como también lo hacen muchos hombres, antes y después de John Stuart Mill o Alejandro Tapia y Rivera.
Aconsejo antes de escribir sobre estos asuntos leer un poco de filosofía: las españolas Victoria Sau, Victoria Camps, Cecilia Amorós o Amelia Valcárcel, las francesas Luce Irrigaray, Julia Kristeva, la italiana Rosi Braidotti, los inescapables Michel Foucault y Thomas Laqueur, además de toda una pléyade de teólogas, (recomiendo a Elaine Pagels del Seminario Teológico de Princeton), historiadoras, musicólogas, sociólogas, psicólogas, biólogas, filósofas del arte, críticas de literatura, ecólogas de Asia, Europa y América cuyas obras pueden encontrarse con un breve esfuerzo cibernético. Sobre las puertorriqueñas también hay una extensa bibliografía. Hoy día el acceso a las bibliotecas y librerías no es tan difícil, lo que se necesita es querer y saber buscar, ni siquiera hay que viajar excepto virtualmente.
El tema me recuerda una reciente columna de mi queridísimo profesor José Arsenio Torres sobre “las resultas del sarango” (como estudiante y amiga mucho he aprendido con él sobre esto del debate). “Resultas” que según el profesor, pone en entredicho hoy el carácter democrático de nuestra sociedad y la legitimidad de nuestro gobierno. Concurro con su crítica y le pido permiso para añadir un elemento más entre los muchos que estoy segura que podríamos enumerar. Me refiero al aterrador y fulminante golpe que el gobierno le propina a la actividad cultural en nuestro país. A las artes en sus fases de producción como de exposición y representación, así también a la educación que nos conduce a su comprensión y disfrute. ¿Es que no basta con los servicios básicos ineficientes y a menudo inexistentes? No es un mero decir. Todas las semanas en mi barrio nos quedamos sin servicio de agua y a menudo de energía eléctrica. Hoy llevo dos días sin servicio de teléfono. ¿Anticipo de lo que nos espera con la famosa alianza, la privatización en modalidad de eufemismo?
En Barcelona se convocó este mes de mayo a un congreso mundial sobre economía y cultura en tiempos de crisis. De acuerdo con El País: “Hasta el Rey Juan Carlos aboga por un esfuerzo para estimular las industrias culturales europeas como instumento para contribuir a recuperar el crecimiento de la economía”. Ángeles González Sinde, la Ministra de Cultura española señaló que: “Tras la codicia de unos pocos, indigna, indecente e insostenible, nunca como ahora es tan necesario el encuentro de economía y cultura, porque ésta aporta beneficios materiales pero sobre todo inmateriales, como los valores y nos lleva a emprender, a innovar y a dialogar...No es una opción, es una emergencia”.
Esta relación entre las necesidades materiales y el conocimiento, gozo y placer que nos brindan las artes es tan antigua como la especie homo sapiens misma. Una de las terribles “resultas” de la falta de comprensión de ello por nuestros gobernantes es la continuada banalización de la vida y la violencia cotidiana. Más nos vale luchar contra este bárbaro ataque a la cultura y por ello a nuestra humanidad misma.
miércoles, 20 de mayo de 2009
Movimiento Amplio de Mujeres reclama un sistema de educación pública para la equidad
San Juan, Puerto Rico, 20 de mayo de 2009- “Un Secretario de Educación que fomenta la desigualdad y violenta impunemente la separación de iglesia y estado le falla a nuestro país y borra de un plumazo siglos de luchas para evitar la opresión fundamentada en principios religiosos” expresaron hoy líderes del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR). Estas expresiones se dieron como reacción a la carta emitida por el Secretario de Educación, Carlos Chardón, en la cual se instruye a las maestras y maestros para que utilicen ocho de los diez mandamientos de la tradición judeo-cristiana al celebrar los cinco minutos de reflexión impuestos en las escuelas.
Según el MAMPR, la estrategia de incluir en la carta a un teórico ateo, es un intento de crear la falsa impresión de que los valores religiosos que se están imponiendo en las escuelas son valores universales. “Alfred Stern, el pensador a quien alude el Secretario, no ha sido acogido como el ideólogo de la filosofía educativa de Puerto Rico, por lo tanto, utilizarlo como base para justificar el uso de ocho de los mandamientos, violenta principios del quehacer educativo en un contexto democrático: la deliberación ponderada de ideas para la toma de decisiones y la fijación en una tradición religiosa en el fondo sectaria”, expresó la Dra. Loida M. Martínez Ramos, integrante del MAMPR.
El MAMPR afirma que la separación de la iglesia y el estado es una ganancia en la historia de la humanidad y que el período de reflexión tal y como ha sido planteado por el Secretario de Educación y el Gobernador Luis Fortuño es una transgresión a un principio vital para mantener una sociedad democrática. “La democracia es laica” afirmó una de las portavoces, la Lcda. Amárilis Pagán Jiménez. Ésta añadió que el proceso de formación de niños y niñas para una sociedad de equidad, justicia y libertad no puede estar viciado por las creencias religiosas particulares de quienes están en el poder político en este momento. “Ni ahora ni nunca debe permitirse este tipo de transgresión a nuestras normas constitucionales. Las personas que redactaron nuestra constitución sabían muy bien lo que implicaba permitir la intromisión religiosa en asuntos de gobierno: la imposición de valores morales individuales y la anulación de un pensamiento crítico y de liberación.” expresó Pagán.
La escuela, como espacio para el desarrollo de las capacidades humanas de nuestras niñas y niños, no es lugar para dogmas ni para fundamentalismos –políticos o religiosos- sino para el libre fluir de ideas en el marco de la democracia. El argumento de que estudios sociales y educación física se usan para fines proselitistas es una total falacia. Estas son disciplinas no sectarias cuyos contenidos pueden validar la preeminencia de escuelas de pensamiento como toda disciplina.
En su carta del 6 de mayo, el Secretario alude a los ocho mandamientos y presume que toda persona que lea la carta los conoce. Esa presunción revela un pensamiento según el cual la cultura occidental es cristiana y además, la única cultura o línea de pensamiento válido. Sus argumentos en cuanto a la voluntariedad para utilizar los mandamientos, y el uso de prudencia y honestidad en el proceso, levantan serias preocupaciones que deben tener presentes las madres y padres con hijos/as en escuelas públicas. Por ejemplo, ¿quién define los límites de la prudencia y la honestidad y qué niño o niña se atreverá a levantar sus objeciones cuando se le impongan ideas religiosas ajenas a sus valores?
“El propio secretario admite la posibilidad de que algunas personas usen mal los cinco minutos. Sin embargo, no establece mecanismos para supervisar de manera efectiva el espacio de tiempo y garantizar la libertad de religión y la separación de iglesia y estado incluidas en nuestra constitución” expresó Alana Feldman Soler, otra de las portavoces del MAMPR.
Según el MAMPR, la estrategia de incluir en la carta a un teórico ateo, es un intento de crear la falsa impresión de que los valores religiosos que se están imponiendo en las escuelas son valores universales. “Alfred Stern, el pensador a quien alude el Secretario, no ha sido acogido como el ideólogo de la filosofía educativa de Puerto Rico, por lo tanto, utilizarlo como base para justificar el uso de ocho de los mandamientos, violenta principios del quehacer educativo en un contexto democrático: la deliberación ponderada de ideas para la toma de decisiones y la fijación en una tradición religiosa en el fondo sectaria”, expresó la Dra. Loida M. Martínez Ramos, integrante del MAMPR.
El MAMPR afirma que la separación de la iglesia y el estado es una ganancia en la historia de la humanidad y que el período de reflexión tal y como ha sido planteado por el Secretario de Educación y el Gobernador Luis Fortuño es una transgresión a un principio vital para mantener una sociedad democrática. “La democracia es laica” afirmó una de las portavoces, la Lcda. Amárilis Pagán Jiménez. Ésta añadió que el proceso de formación de niños y niñas para una sociedad de equidad, justicia y libertad no puede estar viciado por las creencias religiosas particulares de quienes están en el poder político en este momento. “Ni ahora ni nunca debe permitirse este tipo de transgresión a nuestras normas constitucionales. Las personas que redactaron nuestra constitución sabían muy bien lo que implicaba permitir la intromisión religiosa en asuntos de gobierno: la imposición de valores morales individuales y la anulación de un pensamiento crítico y de liberación.” expresó Pagán.
La escuela, como espacio para el desarrollo de las capacidades humanas de nuestras niñas y niños, no es lugar para dogmas ni para fundamentalismos –políticos o religiosos- sino para el libre fluir de ideas en el marco de la democracia. El argumento de que estudios sociales y educación física se usan para fines proselitistas es una total falacia. Estas son disciplinas no sectarias cuyos contenidos pueden validar la preeminencia de escuelas de pensamiento como toda disciplina.
En su carta del 6 de mayo, el Secretario alude a los ocho mandamientos y presume que toda persona que lea la carta los conoce. Esa presunción revela un pensamiento según el cual la cultura occidental es cristiana y además, la única cultura o línea de pensamiento válido. Sus argumentos en cuanto a la voluntariedad para utilizar los mandamientos, y el uso de prudencia y honestidad en el proceso, levantan serias preocupaciones que deben tener presentes las madres y padres con hijos/as en escuelas públicas. Por ejemplo, ¿quién define los límites de la prudencia y la honestidad y qué niño o niña se atreverá a levantar sus objeciones cuando se le impongan ideas religiosas ajenas a sus valores?
“El propio secretario admite la posibilidad de que algunas personas usen mal los cinco minutos. Sin embargo, no establece mecanismos para supervisar de manera efectiva el espacio de tiempo y garantizar la libertad de religión y la separación de iglesia y estado incluidas en nuestra constitución” expresó Alana Feldman Soler, otra de las portavoces del MAMPR.
Carta abierta a Senadora Evelyn Vázquez
Senadora Evelyn Vázquez
Presidenta de Comisión para los
Asuntos de las Mujeres
Senado de Puerto Rico
En días pasados usted se expresó públicamente e indicó que desconocía qué o quiénes son el Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico. Estas expresiones nos sorprenden por varias razones. En primer lugar, el MAMPR existe desde el año 2007 y desde entonces ha recibido amplia cobertura en prensa escrita, radial y televisiva. Además, a través de una búsqueda sencilla en internet encontrará nuestro blog y las noticias relacionadas con nuestro trabajo. En segundo lugar, integrantes del MAMPR le solicitaron una reunión que nunca nos fue concedida. ¿Tal vez porque no quiere reconocernos? Una segunda reunión le fue solicitada y aún no hemos recibido respuesta.
Se supone, que usted como presidenta de la Comisión para los Asuntos de las Mujeres en el Senado estuviera al día con nuestros asuntos y que supiera que fue el MAMPR quien nominó a las dos últimas Procuradoras de las Mujeres..
De todas maneras, le incluimos la siguiente información adicional del MAMPR en esta carta.
r El Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico es un grupo de acción política que aboga por los derechos humanos de las mujeres de la Isla y que, partiendo de una perspectiva de género, mantiene una vigilancia constante de las acciones gubernamentales y de sectores privados que atentan contra los mismos.
r Nuestras integrantes son organizaciones de mujeres, feministas y ciudadanas/os en carácter individual y otras entidades privadas que reconocen la importancia de proteger y promover los derechos humanos de las mujeres de la Isla. Una lista detallada está al final de esta carta, aunque en estos días el número de integrantes está en constante aumento.
Como muy bien usted sabe, el MAMPR ha expresado públicamente que usted no tiene la capacidad necesaria para presidir la Comisión de Asuntos de las Mujeres ya que usted no ha mostrado tener conocimientos sobre los derechos adquiridos de las mujeres, ni la historia de la obtención de los mismos. Tampoco reconoce la importancia de analizar los asuntos nuestros desde una perspectiva de género y se ha aliado públicamente con sectores religiosos fundamentalistas que promueven la violación de nuestros derechos.
Aprovechando el espacio que nos provee esta carta, le incluimos a continuación una explicación breve de lo que es la perspectiva de género y su importancia para el movimiento feminista.
La perspectiva de género es una metodología de análisis, una propuesta de mirada para ver las inequidades que se ocultan usualmente en muchas cosas que hacemos. Es una de las contribuciones teóricas más significativas del feminismo contemporáneo. La perspectiva de género es resultado del trabajo teórico desarrollado por las académicas feministas en la búsqueda por ofrecer elementos hacia la eliminación de la desigualdad entre mujeres y hombres. Las feministas durante ya más de 40 años han realizado estudios sobre la condición de las mujeres, los factores que mantienen la inequidad, así como las posibilidades que existen para impulsar una transformación de las relaciones sociales.
Susana Gamba, Coordinadora del Diccionario de Estudios de Género y Feminismos" y presidenta de la Fundación "Agenda de las Mujeres" de Argentina. nos explica el género, como categoría social transdisciplinaria, que desarrolla un enfoque globalizador y remite a los rasgos y funciones psicológicas y socioculturales que se le atribuye a cada uno de los sexos en cada momento histórico y en cada sociedad. Las elaboraciones históricas de los géneros son sistemas de poder, con un discurso hegemónico y pueden dar cuenta de la existencia de los conflictos sociales.
Gamba sostiene que la cuestión de los géneros no es un tema a agregar como si se tratara de un capítulo más en la historia de la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los géneros tienen sus efectos de producción y reproducción de la discriminación, adquiriendo expresiones concretas en todos los ámbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la política, las organizaciones, el arte, las empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia. La mirada de género no está supeditada a que la adopten las mujeres ni está dirigida exclusivamente a ellas. Tratándose de una cuestión de concepción del mundo y de la vida, lo único definitorio es la comprensión de la problemática que abarca y su compromiso vital.
En general la categoría de género es una definición de carácter histórico y social acerca de los roles, identidades y valores que son atribuidos a varones y mujeres e internalizados mediante los procesos de socialización. Algunas de sus principales características y dimensiones son: 1) es una construcción social e histórica (por lo que puede variar de una sociedad a otra y de una época a otra); 2) es una relación social (porque descubre las normas que determinan las relaciones entre mujeres y varones); 3) es una relación de poder (porque nos remite al carácter cualitativo de esas relaciones); 4) es una relación asimétrica; si bien las relaciones entre mujeres y varones admiten distintas posibilidades (dominación masculina, dominación femenina o relaciones igualitarias), en general éstas se configuran como relaciones de dominación masculina y subordinación femenina; 5) es abarcativa (porque no se refiere solamente a las relaciones entre los sexos, sino que alude también a otros procesos que se dan en una sociedad: instituciones, símbolos, identidades, sistemas económicos y políticos, etc.); 6) es transversal (porque no están aisladas, sino que atraviesan todo el entramado social, articulándose con otros factores como la edad, estado civil, educación, etnia, clase social, etc); 7) es una propuesta de inclusión (porque las problemáticas que se derivan de las relaciones de género sólo podrán encontrar resolución en tanto incluyan cambios en las mujeres y también en los varones); 8) es una búsqueda de una equidad que sólo será posible si las mujeres conquistan el ejercicio del poder en su sentido más amplio (como poder crear, poder saber, poder dirigir, poder disfrutar, poder elegir, ser elegida, etcétera).
La perspectiva de género favorece el ejercicio de una lectura crítica de la realidad para analizar y transformar la situación de las personas. La jurista Alda Facio expresa que
“La atribución de características, comportamientos y roles dicotómicos a cada uno de los sexos es problema de discriminación contra las mujeres porque los de las mujeres gozan de menor o ningún valor. Pero el problema es más serio aún: las características, comportamientos y roles que cada sociedad atribuye a los hombres, son las mismas que se le asignan al género humano.
De esta manera lo masculino se convierte en el modelo de lo humano. Esto dificulta aún más la eliminación de la discriminación contra las mujeres porque ya no se trata solamente de eliminar estereotipos y cambiar roles sino que es necesario reconceptualizar al ser humano. Tarea que implica reconstruir todo el “saber” que hasta ahora ha partido de una premisa falsa: el hombre como modelo o paradigma de lo humano y la mujer como “lo otro”.
La propuesta feminista exige a mujeres y hombres el construir nuevas formas de relación. Cuestionan directamente al patriarcado y la consecuente hegemonía de lo masculino sobre lo femenino, como elemento central de la subordinación de las mujeres. El desarrollo teórico que las feministas han elaborado nos permite hoy comprender mejor la dinámica de las relaciones sociales e identificar algunos elementos para su transformación. Así, hoy grandes teóricos de las ciencias sociales utilizan esta perspectiva para su análisis de la realidad social. Además, el movimiento feminista, en su lucha, ha logrado el reconocimiento de la subordinación de las mujeres como un problema social que hay que solucionar. Además, las Naciones Unidas han reconocido la condición de las mujeres como un factor de desarrollo y la recomendación de la introducción de la perspectiva de género en la definición de las políticas y los programas que los gobiernos desarrollan en beneficio de la población. Estos logros han llevado a que cada vez más se incorpore esta perspectiva en el desarrollo científico y a que quienes se encuentran trabajando en las instancias de gobierno se preocupen por buscar los mecanismos para su inserción.
Presidenta de Comisión para los
Asuntos de las Mujeres
Senado de Puerto Rico
En días pasados usted se expresó públicamente e indicó que desconocía qué o quiénes son el Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico. Estas expresiones nos sorprenden por varias razones. En primer lugar, el MAMPR existe desde el año 2007 y desde entonces ha recibido amplia cobertura en prensa escrita, radial y televisiva. Además, a través de una búsqueda sencilla en internet encontrará nuestro blog y las noticias relacionadas con nuestro trabajo. En segundo lugar, integrantes del MAMPR le solicitaron una reunión que nunca nos fue concedida. ¿Tal vez porque no quiere reconocernos? Una segunda reunión le fue solicitada y aún no hemos recibido respuesta.
Se supone, que usted como presidenta de la Comisión para los Asuntos de las Mujeres en el Senado estuviera al día con nuestros asuntos y que supiera que fue el MAMPR quien nominó a las dos últimas Procuradoras de las Mujeres..
De todas maneras, le incluimos la siguiente información adicional del MAMPR en esta carta.
r El Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico es un grupo de acción política que aboga por los derechos humanos de las mujeres de la Isla y que, partiendo de una perspectiva de género, mantiene una vigilancia constante de las acciones gubernamentales y de sectores privados que atentan contra los mismos.
r Nuestras integrantes son organizaciones de mujeres, feministas y ciudadanas/os en carácter individual y otras entidades privadas que reconocen la importancia de proteger y promover los derechos humanos de las mujeres de la Isla. Una lista detallada está al final de esta carta, aunque en estos días el número de integrantes está en constante aumento.
Como muy bien usted sabe, el MAMPR ha expresado públicamente que usted no tiene la capacidad necesaria para presidir la Comisión de Asuntos de las Mujeres ya que usted no ha mostrado tener conocimientos sobre los derechos adquiridos de las mujeres, ni la historia de la obtención de los mismos. Tampoco reconoce la importancia de analizar los asuntos nuestros desde una perspectiva de género y se ha aliado públicamente con sectores religiosos fundamentalistas que promueven la violación de nuestros derechos.
Aprovechando el espacio que nos provee esta carta, le incluimos a continuación una explicación breve de lo que es la perspectiva de género y su importancia para el movimiento feminista.
La perspectiva de género es una metodología de análisis, una propuesta de mirada para ver las inequidades que se ocultan usualmente en muchas cosas que hacemos. Es una de las contribuciones teóricas más significativas del feminismo contemporáneo. La perspectiva de género es resultado del trabajo teórico desarrollado por las académicas feministas en la búsqueda por ofrecer elementos hacia la eliminación de la desigualdad entre mujeres y hombres. Las feministas durante ya más de 40 años han realizado estudios sobre la condición de las mujeres, los factores que mantienen la inequidad, así como las posibilidades que existen para impulsar una transformación de las relaciones sociales.
Susana Gamba, Coordinadora del Diccionario de Estudios de Género y Feminismos" y presidenta de la Fundación "Agenda de las Mujeres" de Argentina. nos explica el género, como categoría social transdisciplinaria, que desarrolla un enfoque globalizador y remite a los rasgos y funciones psicológicas y socioculturales que se le atribuye a cada uno de los sexos en cada momento histórico y en cada sociedad. Las elaboraciones históricas de los géneros son sistemas de poder, con un discurso hegemónico y pueden dar cuenta de la existencia de los conflictos sociales.
Gamba sostiene que la cuestión de los géneros no es un tema a agregar como si se tratara de un capítulo más en la historia de la cultura, sino que las relaciones de desigualdad entre los géneros tienen sus efectos de producción y reproducción de la discriminación, adquiriendo expresiones concretas en todos los ámbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la política, las organizaciones, el arte, las empresas, la salud, la ciencia, la sexualidad, la historia. La mirada de género no está supeditada a que la adopten las mujeres ni está dirigida exclusivamente a ellas. Tratándose de una cuestión de concepción del mundo y de la vida, lo único definitorio es la comprensión de la problemática que abarca y su compromiso vital.
En general la categoría de género es una definición de carácter histórico y social acerca de los roles, identidades y valores que son atribuidos a varones y mujeres e internalizados mediante los procesos de socialización. Algunas de sus principales características y dimensiones son: 1) es una construcción social e histórica (por lo que puede variar de una sociedad a otra y de una época a otra); 2) es una relación social (porque descubre las normas que determinan las relaciones entre mujeres y varones); 3) es una relación de poder (porque nos remite al carácter cualitativo de esas relaciones); 4) es una relación asimétrica; si bien las relaciones entre mujeres y varones admiten distintas posibilidades (dominación masculina, dominación femenina o relaciones igualitarias), en general éstas se configuran como relaciones de dominación masculina y subordinación femenina; 5) es abarcativa (porque no se refiere solamente a las relaciones entre los sexos, sino que alude también a otros procesos que se dan en una sociedad: instituciones, símbolos, identidades, sistemas económicos y políticos, etc.); 6) es transversal (porque no están aisladas, sino que atraviesan todo el entramado social, articulándose con otros factores como la edad, estado civil, educación, etnia, clase social, etc); 7) es una propuesta de inclusión (porque las problemáticas que se derivan de las relaciones de género sólo podrán encontrar resolución en tanto incluyan cambios en las mujeres y también en los varones); 8) es una búsqueda de una equidad que sólo será posible si las mujeres conquistan el ejercicio del poder en su sentido más amplio (como poder crear, poder saber, poder dirigir, poder disfrutar, poder elegir, ser elegida, etcétera).
La perspectiva de género favorece el ejercicio de una lectura crítica de la realidad para analizar y transformar la situación de las personas. La jurista Alda Facio expresa que
“La atribución de características, comportamientos y roles dicotómicos a cada uno de los sexos es problema de discriminación contra las mujeres porque los de las mujeres gozan de menor o ningún valor. Pero el problema es más serio aún: las características, comportamientos y roles que cada sociedad atribuye a los hombres, son las mismas que se le asignan al género humano.
De esta manera lo masculino se convierte en el modelo de lo humano. Esto dificulta aún más la eliminación de la discriminación contra las mujeres porque ya no se trata solamente de eliminar estereotipos y cambiar roles sino que es necesario reconceptualizar al ser humano. Tarea que implica reconstruir todo el “saber” que hasta ahora ha partido de una premisa falsa: el hombre como modelo o paradigma de lo humano y la mujer como “lo otro”.
La propuesta feminista exige a mujeres y hombres el construir nuevas formas de relación. Cuestionan directamente al patriarcado y la consecuente hegemonía de lo masculino sobre lo femenino, como elemento central de la subordinación de las mujeres. El desarrollo teórico que las feministas han elaborado nos permite hoy comprender mejor la dinámica de las relaciones sociales e identificar algunos elementos para su transformación. Así, hoy grandes teóricos de las ciencias sociales utilizan esta perspectiva para su análisis de la realidad social. Además, el movimiento feminista, en su lucha, ha logrado el reconocimiento de la subordinación de las mujeres como un problema social que hay que solucionar. Además, las Naciones Unidas han reconocido la condición de las mujeres como un factor de desarrollo y la recomendación de la introducción de la perspectiva de género en la definición de las políticas y los programas que los gobiernos desarrollan en beneficio de la población. Estos logros han llevado a que cada vez más se incorpore esta perspectiva en el desarrollo científico y a que quienes se encuentran trabajando en las instancias de gobierno se preocupen por buscar los mecanismos para su inserción.
jueves, 7 de mayo de 2009
Cientos de personas solicitan la destitución de Evelyn Vázquez como presidenta de la Comisión de Asuntos de la Mujer y de Aníbal Heredia
Cientos de cartas están siendo enviadas al Capitolio y a la Fortaleza para exigir la destitución de la senadora Evelyn Vázquez como presidenta de la Comisión de Asuntos de la Mujer del Senado. Igual número está llegando a la Fortaleza exigiendo que se destituya al señor Aníbal Heredia de su puesto de asesor.
El mensaje es claro: Las y los puertorriqeños tienen dignidad y están en pie de lucha para defender los derechos humanos de cada ciudadano y ciudadana.
¿Quieres enviar tu carta? Aquí los modelos y direcciones. Sólo copia y pega las cartas en tu correo electrónico y envíalas. No olvides enviar copia al MAMPR (movimientoampliodemujeres@gmail.com ). Así podemos registrar el número de cartas que se envían y hacer el anuncio públicamente.
CARTA 1- Solicitud de destitución de Aníbal Heredia
____ de mayo de 2009
Hon. Luis Fortuño
GobernadorEstado Libre Asociado de Puerto Rico
<lfortuno@fortaleza.gobierno.pr>,
Exijo que se destituya al señor Aníbal Heredia como Asesor del Gobernador en Iniciativas de Fe y Base Comunitaria. Nuestro país repudia su constante violación a los principios de un estado laico como el nuestro y sus acciones como promotor de acciones que atentan contra los derechos humanos de las mujeres y otros sectores social y legalmente discriminados. No queremos funcionarios públicos que antepongan sus creencias religiosas al bienestar y derechos humanos del resto de la sociedad.
También deseo solicitar que se garantice un nombramiento adecuado y en cumplimiento de ley para el puesto de Procuradora de las Mujeres.
Nombre
Correo electrónico
CARTA 2- sOLICITUD DE DESTITUCIÓN DE EVELYN VÁZQUEZ
___ de mayo de 2009
Lcdo. Tomás Rivera Schatz
Presidente del Senado
trivera@senadopr.us
Cc. Sa. Evelyn Vázquez
Presidenta de la Comisión de Asuntosde la Mujer del Senado
cmperez@senadopr.us
Exijo que se destituya a la senadora Evelyn Vázquez como presidenta de la Comisión de Asuntos de la Mujer del Senado. La senadora actuó con ineptitud y cobardía en el manejo del nombramiento de la Procuradora de las Mujeres designada, Johanne Vélez y ha demostrado un total desconocimiento de los asuntos de género, las necesidades de las mujeres y los derechos humanos y civiles que nos cobijan.
No queremos senadoras/es que antepongan sus creencias religiosas al bienestar y derechos humanos del resto de la sociedad.
También deseo expresar de manera contundente mi rechazo al manejo violento e irracional del trámite de confirmación y la agresión que el mismo constituye a todas las mujeres de la Isla.
Nombre
Correo electrónico
El mensaje es claro: Las y los puertorriqeños tienen dignidad y están en pie de lucha para defender los derechos humanos de cada ciudadano y ciudadana.
¿Quieres enviar tu carta? Aquí los modelos y direcciones. Sólo copia y pega las cartas en tu correo electrónico y envíalas. No olvides enviar copia al MAMPR (movimientoampliodemujeres@gmail.com ). Así podemos registrar el número de cartas que se envían y hacer el anuncio públicamente.
CARTA 1- Solicitud de destitución de Aníbal Heredia
____ de mayo de 2009
Hon. Luis Fortuño
GobernadorEstado Libre Asociado de Puerto Rico
<lfortuno@fortaleza.gobierno.pr>,
Exijo que se destituya al señor Aníbal Heredia como Asesor del Gobernador en Iniciativas de Fe y Base Comunitaria. Nuestro país repudia su constante violación a los principios de un estado laico como el nuestro y sus acciones como promotor de acciones que atentan contra los derechos humanos de las mujeres y otros sectores social y legalmente discriminados. No queremos funcionarios públicos que antepongan sus creencias religiosas al bienestar y derechos humanos del resto de la sociedad.
También deseo solicitar que se garantice un nombramiento adecuado y en cumplimiento de ley para el puesto de Procuradora de las Mujeres.
Nombre
Correo electrónico
CARTA 2- sOLICITUD DE DESTITUCIÓN DE EVELYN VÁZQUEZ
___ de mayo de 2009
Lcdo. Tomás Rivera Schatz
Presidente del Senado
trivera@senadopr.us
Cc. Sa. Evelyn Vázquez
Presidenta de la Comisión de Asuntosde la Mujer del Senado
cmperez@senadopr.us
Exijo que se destituya a la senadora Evelyn Vázquez como presidenta de la Comisión de Asuntos de la Mujer del Senado. La senadora actuó con ineptitud y cobardía en el manejo del nombramiento de la Procuradora de las Mujeres designada, Johanne Vélez y ha demostrado un total desconocimiento de los asuntos de género, las necesidades de las mujeres y los derechos humanos y civiles que nos cobijan.
No queremos senadoras/es que antepongan sus creencias religiosas al bienestar y derechos humanos del resto de la sociedad.
También deseo expresar de manera contundente mi rechazo al manejo violento e irracional del trámite de confirmación y la agresión que el mismo constituye a todas las mujeres de la Isla.
Nombre
Correo electrónico
martes, 5 de mayo de 2009
Movimiento Amplio de Mujeres denuncia acciones en detrimento de los derechos humanos de las mujeres de la Isla
San Juan, Puerto Rico, 5 de mayo de 2009- “Los derechos adquiridos de las mujeres de la Isla están en este momento ante el riesgo inminente de ser ignorados, reducidos y finalmente eliminados” expresaron líderes del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) en la mañana de hoy al reaccionar a las expresiones de los líderes senatoriales que colgaron a Johanne Vélez como Procuradora de las Mujeres.
Según las líderes del MAMPR, las razones supuestamente morales y de corte religioso aducidas por los líderes de la mayoría senatorial para colgar el nombramiento de Vélez, violan los principios de equidad de género y de dignidad de todo ser humano que se recogen en la Constitución de la Isla y que hoy por hoy son reconocidos a nivel internacional.
“No podemos perder de perspectiva que en Puerto Rico existe un estado laico que hay que proteger de las intromisiones indebidas de grupos religiosos que atentan contra los más elementales principios de derechos humanos. Precisamente esa intromisión, aceptada y avalada por la Legislatura y el Ejecutivo, son la causa principal de que no se haya respetado la Ley 20 que creó la Oficina de la Procuradora de las Mujeres, el estado de derecho que reconoce el aborto legal y el derecho de todo ser humano a vivir en relaciones de pareja dignas y plenas independientemente de su orientación sexual”, expresó Adriana Alonso, portavoz del MAMPR.
Las integrantes del MAMPR acordaron en una reunión celebrada el pasado sábado no nominar nuevas candidatas al puesto de Procuradora de las Mujeres. “En dos ocasiones nosotras cumplimos con el mandato de ley de evaluar candidatas a la luz de los requisitos de la Ley 20 y nominamos a mujeres que cumplían cabalmente con los mismos y que además contaban con nuestro apoyo para realizar su trabajo. En esas mismas dos ocasiones el ejecutivo nombró a una de las candidatas propuestas y en ambas ocasiones el Senado le faltó al respeto a las organizaciones, a las nominadas y a las mujeres de la Isla en general al ampararse en fundamentos totalmente ajenos a la Ley 20 y al mejor interés de las todas nosotras”, expresó la Lcda. Ana Irma Rivera Lassén, otra de las portavoces del MAMPR. “No expondremos a más compañeras a este juego político y de corte fundamentalista pues todo este proceso ha atentado contra la dignidad de mujeres que lo único que han hecho es dar un paso adelante por la equidad y la justicia de las mujeres de este país”, añadió.
Las líderes advirtieron que no apoyarán el nombramiento de mujeres que no cumplan con los requisitos legales del puesto y que no hayan demostrado tener la capacidad y la intención de trabajar por la equidad de géneros y los derechos humanos de las mujeres de la Isla. También indicaron que están preparadas para acudir a los tribunales e impugnar cualquier nombramiento ilegal al puesto.
De la misma manera, exigieron que se destituya a la senadora Evelyn Vázquez como presidenta de la Comisión de Asuntos de la Mujer en el Senado por su ineptitud y cobardía en el manejo del proceso de confirmación de la Procuradora, su falta de conocimientos sobre el tema y su incapacidad de representar los intereses de las mujeres adecuadamente. También exigieron la destitución del Sr. Aníbal Heredia como asesor del Gobernador por su intromisión indebida en asuntos laicos y su promoción de una visión religiosa de ultraderecha que atenta contra los preceptos del estado laico y de la equidad.
Estamos denunciando también que el presupuesto que se planea aprobar para la OPM en el nuevo año fiscal presenta recortes sustanciales que afectarán adversamente su funcionamiento y el trabajo que se realiza con organizaciones sin fines de lucro que brindan servicios a las mujeres de la Isla. El MAMPR se dará cita este próximo sábado a las vistas de defensa de presupuesto de la OPM para reclamar que se asigne a la agencia un presupuesto adecuado a las necesidades de las mujeres. Según el MAMPR, un recorte sustancial de presupuesto representa una anulación de facto de la OPM ya que sin el mismo la agencia no podrá cumplir con los deberes y funciones que le asigna la ley.
“Todas estas acciones parecen ser parte de una política pública no expresada de manera honesta en la cual se están reduciendo los derechos de las mujeres y eliminando los espacios en los cuales éstas podían reclamar una defensa adecuada de los mismos. No podemos dejar de mirar las premisas religiosas subyacentes en esta toma de decisiones y cómo el fundamentalismo religioso ha ido ganando terreno en la ignorancia, incompetencia y cobardía de nuestros legisladores y legisladoras y la rama ejecutiva. A esto se une el recorte injusto de empleos y de fondos asignados a otras áreas de gobierno imprescindibles para el pleno desarrollo de mujeres y hombres y el bienestar social general. Las mujeres que integramos el MAMPR no nos quedaremos cruzadas de brazos y estamos anunciando hoy que haremos un frente común a muchos niveles para detener estos atropellos. Los derechos humanos y la dignidad de los seres humanos no son negociables” puntualizó Rivera Lassén.
Según las líderes del MAMPR, las razones supuestamente morales y de corte religioso aducidas por los líderes de la mayoría senatorial para colgar el nombramiento de Vélez, violan los principios de equidad de género y de dignidad de todo ser humano que se recogen en la Constitución de la Isla y que hoy por hoy son reconocidos a nivel internacional.
“No podemos perder de perspectiva que en Puerto Rico existe un estado laico que hay que proteger de las intromisiones indebidas de grupos religiosos que atentan contra los más elementales principios de derechos humanos. Precisamente esa intromisión, aceptada y avalada por la Legislatura y el Ejecutivo, son la causa principal de que no se haya respetado la Ley 20 que creó la Oficina de la Procuradora de las Mujeres, el estado de derecho que reconoce el aborto legal y el derecho de todo ser humano a vivir en relaciones de pareja dignas y plenas independientemente de su orientación sexual”, expresó Adriana Alonso, portavoz del MAMPR.
Las integrantes del MAMPR acordaron en una reunión celebrada el pasado sábado no nominar nuevas candidatas al puesto de Procuradora de las Mujeres. “En dos ocasiones nosotras cumplimos con el mandato de ley de evaluar candidatas a la luz de los requisitos de la Ley 20 y nominamos a mujeres que cumplían cabalmente con los mismos y que además contaban con nuestro apoyo para realizar su trabajo. En esas mismas dos ocasiones el ejecutivo nombró a una de las candidatas propuestas y en ambas ocasiones el Senado le faltó al respeto a las organizaciones, a las nominadas y a las mujeres de la Isla en general al ampararse en fundamentos totalmente ajenos a la Ley 20 y al mejor interés de las todas nosotras”, expresó la Lcda. Ana Irma Rivera Lassén, otra de las portavoces del MAMPR. “No expondremos a más compañeras a este juego político y de corte fundamentalista pues todo este proceso ha atentado contra la dignidad de mujeres que lo único que han hecho es dar un paso adelante por la equidad y la justicia de las mujeres de este país”, añadió.
Las líderes advirtieron que no apoyarán el nombramiento de mujeres que no cumplan con los requisitos legales del puesto y que no hayan demostrado tener la capacidad y la intención de trabajar por la equidad de géneros y los derechos humanos de las mujeres de la Isla. También indicaron que están preparadas para acudir a los tribunales e impugnar cualquier nombramiento ilegal al puesto.
De la misma manera, exigieron que se destituya a la senadora Evelyn Vázquez como presidenta de la Comisión de Asuntos de la Mujer en el Senado por su ineptitud y cobardía en el manejo del proceso de confirmación de la Procuradora, su falta de conocimientos sobre el tema y su incapacidad de representar los intereses de las mujeres adecuadamente. También exigieron la destitución del Sr. Aníbal Heredia como asesor del Gobernador por su intromisión indebida en asuntos laicos y su promoción de una visión religiosa de ultraderecha que atenta contra los preceptos del estado laico y de la equidad.
Estamos denunciando también que el presupuesto que se planea aprobar para la OPM en el nuevo año fiscal presenta recortes sustanciales que afectarán adversamente su funcionamiento y el trabajo que se realiza con organizaciones sin fines de lucro que brindan servicios a las mujeres de la Isla. El MAMPR se dará cita este próximo sábado a las vistas de defensa de presupuesto de la OPM para reclamar que se asigne a la agencia un presupuesto adecuado a las necesidades de las mujeres. Según el MAMPR, un recorte sustancial de presupuesto representa una anulación de facto de la OPM ya que sin el mismo la agencia no podrá cumplir con los deberes y funciones que le asigna la ley.
“Todas estas acciones parecen ser parte de una política pública no expresada de manera honesta en la cual se están reduciendo los derechos de las mujeres y eliminando los espacios en los cuales éstas podían reclamar una defensa adecuada de los mismos. No podemos dejar de mirar las premisas religiosas subyacentes en esta toma de decisiones y cómo el fundamentalismo religioso ha ido ganando terreno en la ignorancia, incompetencia y cobardía de nuestros legisladores y legisladoras y la rama ejecutiva. A esto se une el recorte injusto de empleos y de fondos asignados a otras áreas de gobierno imprescindibles para el pleno desarrollo de mujeres y hombres y el bienestar social general. Las mujeres que integramos el MAMPR no nos quedaremos cruzadas de brazos y estamos anunciando hoy que haremos un frente común a muchos niveles para detener estos atropellos. Los derechos humanos y la dignidad de los seres humanos no son negociables” puntualizó Rivera Lassén.
domingo, 3 de mayo de 2009
Los senadores de mayoría acaban de demostrar que para ellos las mujeres de este país no valen ni cinco minutos
Comunicado de Prensa
San Juan, Puerto Rico, 30 de abril de 2009- Indignadas. Así se expresaron líderes del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico luego de que los senadores de mayoría colgaran el nombramiento de Johanne Vélez como Procuradora de las Mujeres.
“Con esta votación apresurada e irreflexiva, los senadores de mayoría se acaban de convertir en agresores de la dignidad y los derechos de las mujeres de la Isla” expresó Amárilis Pagán Jiménez, portavoz del MAMPR y directora de Proyecto Matria.
Las líderes resaltaron el hecho de que el proceso pasó por alto los procedimientos normales. “Trabajaron esa votación a espaldas del pueblo, de manera sorpresiva y sin dar espacio al diálogo y al análisis. Votaron sin informe ni vistas públicas y no se discutieron los méritos de Johanne Vélez para el puesto de Procuradora. Tiraron por la borda el bienestar del 52% del país sin ningún reparo en la graves implicaciones de estas acciones”, añadió Alana Feldman Soler, también portavoz del MAMPR.
“Acabamos de atravesar un periodo de violencia extrema contra las mujeres y hemos sufrido la pérdida de vidas en las peores circunstancias. La lógica nos hubiera hecho pensar que nuestro Senado actuaría con verticalidad en un momento como este y asumiría con responsabilidad su función como ente que confirma a la Procuradora. Sin embargo, el miedo a los grupos religiosos prevaleció” añadió Pagán.
El MAMPR está exigiendo al Senado que reconsidere su decisión y permita que se pondere en sus méritos el nombramiento. “Queremos ver un proceso limpio y de frente al pueblo que les eligió. Que asuman con valentía su deber hacia nosotras las mujeres” concluyó Feldman.
San Juan, Puerto Rico, 30 de abril de 2009- Indignadas. Así se expresaron líderes del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico luego de que los senadores de mayoría colgaran el nombramiento de Johanne Vélez como Procuradora de las Mujeres.
“Con esta votación apresurada e irreflexiva, los senadores de mayoría se acaban de convertir en agresores de la dignidad y los derechos de las mujeres de la Isla” expresó Amárilis Pagán Jiménez, portavoz del MAMPR y directora de Proyecto Matria.
Las líderes resaltaron el hecho de que el proceso pasó por alto los procedimientos normales. “Trabajaron esa votación a espaldas del pueblo, de manera sorpresiva y sin dar espacio al diálogo y al análisis. Votaron sin informe ni vistas públicas y no se discutieron los méritos de Johanne Vélez para el puesto de Procuradora. Tiraron por la borda el bienestar del 52% del país sin ningún reparo en la graves implicaciones de estas acciones”, añadió Alana Feldman Soler, también portavoz del MAMPR.
“Acabamos de atravesar un periodo de violencia extrema contra las mujeres y hemos sufrido la pérdida de vidas en las peores circunstancias. La lógica nos hubiera hecho pensar que nuestro Senado actuaría con verticalidad en un momento como este y asumiría con responsabilidad su función como ente que confirma a la Procuradora. Sin embargo, el miedo a los grupos religiosos prevaleció” añadió Pagán.
El MAMPR está exigiendo al Senado que reconsidere su decisión y permita que se pondere en sus méritos el nombramiento. “Queremos ver un proceso limpio y de frente al pueblo que les eligió. Que asuman con valentía su deber hacia nosotras las mujeres” concluyó Feldman.
¿QUIÉN GOBIERNA A PUERTO RICO?
Especial por Nirvana González Rosa
Coordinadora General Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe (RSMLAC)
“…Debemos acabar con los vendajes que diversas ideologías y religiones han puesto a nuestras consciencias, encogiéndonos de paso el alma y lacapacidad de decisión sexual y reproductiva.” Dra. María Ladi Londoño
En la región latinoamericana y caribeña, irrespetando el hecho de que la separación Iglesia Estado es un valor democrático en sí, y que muchasnaciones históricamente han reconocido esta condición con rango constitucional, en los últimos años ha sido persistente la intromisión de lasjerarquías de iglesias nacionales en las propuestas de políticas públicas y en las legislaciones.
No obstante, los principios democráticos sostienenque ninguna religión debe tener el derecho de imponer sus convicciones a fieles de otras religiones o a los no creyentes, pues las políticaspúblicas deben valer por igual a todos los miembros de una sociedad. Esto se ha observado recientemente en países tales como Honduras, Brasil,Chile, México, Nicaragua, Perú, República Dominicana, Uruguay, entre otros, en particular lo relativo a la legislación relacionada a los derechossexuales y los derechos reproductivos. Del mismo modo, jerarcas de las iglesias se han encargado de obstaculizar la aprobación de documentos yacuerdos internacionales trascendentes, así como de su ejecución, consignados por la mayoría de los países del mundo, impidiendo así el plenoejercicio de los derechos humanos de todas y todos por igual.
Nuestros cuerpos constituyen el primer territorio potencial de ejercicio de ciudadanía y por ende de la democracia. Pero esto no lo acaban de asumirni respetar los gobernantes.
Con la reciente determinación planchada y antidemocrática del Senado, de colgar a la designada Procuradora de las Mujeres, Johanne Vélez, pormotivos supuestamente “moralistas”, Puerto Rico se une a varios de los países hermanos y se distancia de la actual política del Presidente Obama enlos Estados Unidos, que intenta volver a recuperar una apertura hacia el respeto de los derechos sexuales y los derechos reproductivos, en tantoderechos humanos, por lo que podemos afirmar que en nuestro país se está dando franco retroceso.
La separación entre las Iglesias y el Estado es la única forma aceptable de gobierno en sociedades democráticas. Es de suma preocupación la obvia yfuerte presencia de rasgos fundamentalistas en varias de las corrientes de pensamiento de Iglesias, que intervienen y son permitidas dentro delgobierno Puerto Rico. Un rasgo clásico del fundamentalismo es la sumisión extrema a los dogmas de fe, una sola visión de mundo, que se pretendenhacer prevalecer por encima de la razón, el adelanto científico, las leyes del Estado de derecho y los derechos humanos de toda la ciudadanía. ElSenado de Puerto Rico, se sometió y se “casó” con los dogmas de fe, violando el Estado de derecho y en contra del resto de la población que opina ysiente distinto.
Lo que estamos observando con indignación y repudio es la imposición de dogmas y fundamentalismos por distintas religiones que quieren ejercer elcontrol del pensamiento y comportamiento de las personas e imponer una enseñanza hegemónica de una sola forma de ejercer la sexualidad. Lo que estáprevaleciendo es el deseo de ciertos grupos de mantener el control político, no importando para ello negociar los derechos ciudadanos, en especial,los derechos de las mujeres.
Es la dictadura del patriarcado más fundamentalista, la que gobierna a Puerto Rico hoy por hoy. Ante este panorama, las mujeres vamos a reclamar yexigir el pleno ejercicio de nuestros derechos, así como rechazar cualquier acción o determinación antidemocrática, que no cumpla con el Estadoderecho vigente en Puerto Rico o no responda a la diversidad de todas y todos en equidad e igualdad.
Señores y señoras de la legislatura de Puerto Rico, ¡saquen sus rosarios de nuestros ovarios y nuestros cuerpos! La democracia es laica o no es democracia.
Coordinadora General Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe (RSMLAC)
“…Debemos acabar con los vendajes que diversas ideologías y religiones han puesto a nuestras consciencias, encogiéndonos de paso el alma y lacapacidad de decisión sexual y reproductiva.” Dra. María Ladi Londoño
En la región latinoamericana y caribeña, irrespetando el hecho de que la separación Iglesia Estado es un valor democrático en sí, y que muchasnaciones históricamente han reconocido esta condición con rango constitucional, en los últimos años ha sido persistente la intromisión de lasjerarquías de iglesias nacionales en las propuestas de políticas públicas y en las legislaciones.
No obstante, los principios democráticos sostienenque ninguna religión debe tener el derecho de imponer sus convicciones a fieles de otras religiones o a los no creyentes, pues las políticaspúblicas deben valer por igual a todos los miembros de una sociedad. Esto se ha observado recientemente en países tales como Honduras, Brasil,Chile, México, Nicaragua, Perú, República Dominicana, Uruguay, entre otros, en particular lo relativo a la legislación relacionada a los derechossexuales y los derechos reproductivos. Del mismo modo, jerarcas de las iglesias se han encargado de obstaculizar la aprobación de documentos yacuerdos internacionales trascendentes, así como de su ejecución, consignados por la mayoría de los países del mundo, impidiendo así el plenoejercicio de los derechos humanos de todas y todos por igual.
Nuestros cuerpos constituyen el primer territorio potencial de ejercicio de ciudadanía y por ende de la democracia. Pero esto no lo acaban de asumirni respetar los gobernantes.
Con la reciente determinación planchada y antidemocrática del Senado, de colgar a la designada Procuradora de las Mujeres, Johanne Vélez, pormotivos supuestamente “moralistas”, Puerto Rico se une a varios de los países hermanos y se distancia de la actual política del Presidente Obama enlos Estados Unidos, que intenta volver a recuperar una apertura hacia el respeto de los derechos sexuales y los derechos reproductivos, en tantoderechos humanos, por lo que podemos afirmar que en nuestro país se está dando franco retroceso.
La separación entre las Iglesias y el Estado es la única forma aceptable de gobierno en sociedades democráticas. Es de suma preocupación la obvia yfuerte presencia de rasgos fundamentalistas en varias de las corrientes de pensamiento de Iglesias, que intervienen y son permitidas dentro delgobierno Puerto Rico. Un rasgo clásico del fundamentalismo es la sumisión extrema a los dogmas de fe, una sola visión de mundo, que se pretendenhacer prevalecer por encima de la razón, el adelanto científico, las leyes del Estado de derecho y los derechos humanos de toda la ciudadanía. ElSenado de Puerto Rico, se sometió y se “casó” con los dogmas de fe, violando el Estado de derecho y en contra del resto de la población que opina ysiente distinto.
Lo que estamos observando con indignación y repudio es la imposición de dogmas y fundamentalismos por distintas religiones que quieren ejercer elcontrol del pensamiento y comportamiento de las personas e imponer una enseñanza hegemónica de una sola forma de ejercer la sexualidad. Lo que estáprevaleciendo es el deseo de ciertos grupos de mantener el control político, no importando para ello negociar los derechos ciudadanos, en especial,los derechos de las mujeres.
Es la dictadura del patriarcado más fundamentalista, la que gobierna a Puerto Rico hoy por hoy. Ante este panorama, las mujeres vamos a reclamar yexigir el pleno ejercicio de nuestros derechos, así como rechazar cualquier acción o determinación antidemocrática, que no cumpla con el Estadoderecho vigente en Puerto Rico o no responda a la diversidad de todas y todos en equidad e igualdad.
Señores y señoras de la legislatura de Puerto Rico, ¡saquen sus rosarios de nuestros ovarios y nuestros cuerpos! La democracia es laica o no es democracia.
lunes, 9 de marzo de 2009
Cientos de mujeres celebran su día en las calles
Publicado en El Nuevo Día
9 de marzo de 2009
Por María Ivette Vega Calles / mvega@elnuevodia.com
Foto de El Nuevo Día
Con declaraciones contundentes como “Ni Dios, ni patrón, ni matrimonio”, un grupo de mujeres de todas las edades realizó ayer una marcha para celebrar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.
La actividad fue convocada por la Coalición 8 de marzo, que está compuesta por varias organizaciones feministas, como Proyecto Matria, Pro Familia y Taller Salud, entre otras.
Integrantes de estas entidades llegaron a las 10:00 a.m., a la Plaza Dársenas del Viejo San Juan, desde donde inició el recorrido que culminó en el área sur del Capitolio.
A las organizaciones feministas se le unieron otras como el Colegio de Trabajadores Sociales de Puerto Rico, el Colegio de Abogados y el Frente Socialista.
Integrantes de estas entidades llegaron a las 10:00 a.m., a la Plaza Dársenas del Viejo San Juan, desde donde inició el recorrido que culminó en el área sur del Capitolio.
A las organizaciones feministas se le unieron otras como el Colegio de Trabajadores Sociales de Puerto Rico, el Colegio de Abogados y el Frente Socialista.
“Cubrimos las organizaciones de mujeres, pero también nos acompañan sectores sindicales y otros sectores afines. Este año es una coalición particular, pero siempre diferentes organizaciones han conmemorado la fecha”, destacó Josefina Pantoja, portavoz de la Organización Puertorriqueña de la Mujer Trabajadora.
Este año, las principales consignas de las participantes eran exigir la igualdad en el salario y reclamar que el Estado y la Iglesia operen por separado.
“La intervención de diferentes iglesias de origen fundamentalista están afectando los derechos de la mujer. Con su misión están tratando de interferir con nuestras luchas. Ejemplo de ello es la no confirmación del nombramiento de la Procuradora de las Mujeres. También han afectado nuestros derechos sexuales y reproductivos con esa intervención indebida”, afirmó Pantoja.
La representante popular Carmen Yulín Cruz, también exigió que se apruebe pronto la nominación de Johanne Vélez García, para el cargo de Procuradora de las Mujeres. “No hay que estar de acuerdo en todo para marchar por un principio común. Yo no creo en el aborto, pero creo que toda mujer tiene derecho a escoger. Vamos por fin a darle la equidad a la mujer, para que en algún momento no tengamos que singularizar un día para reclamar lo que nos corresponde por ser hijas de esta Patria”, señaló Yulín.
Mientras unas 300 personas, incluidos hombres, marchaban por las calles del Viejo San Juan, un grupo más pequeño salía del Parque Luis Muñoz Rivera, con el mismo fin.
Dicha actividad fue iniciativa de Neri Santos, presidenta del grupo Derribando barreras y vivir sin violencia, y organizada por el alcalde de Toa Baja, Aníbal Vega Borges. Aunque ambas actividades reclamaban los mismos derechos para la mujer, no se unieron en ningún momento.
El vicealcalde del municipio de Toa Baja, Pedro Julio Santiago, atribuyó a la falta de comunicación el hecho de que no se hubiese invitado a la Coalición 8 de marzo a que formara parte de su evento.
Dicha actividad fue iniciativa de Neri Santos, presidenta del grupo Derribando barreras y vivir sin violencia, y organizada por el alcalde de Toa Baja, Aníbal Vega Borges. Aunque ambas actividades reclamaban los mismos derechos para la mujer, no se unieron en ningún momento.
El vicealcalde del municipio de Toa Baja, Pedro Julio Santiago, atribuyó a la falta de comunicación el hecho de que no se hubiese invitado a la Coalición 8 de marzo a que formara parte de su evento.
Por su parte, la senadora Evelyn Vázquez, quien sí fue invitada, opinó que la unión entre la Iglesia y el Estado no es exclusivo de la Administración de Fortuño.
“Siempre hay que tomar en consideración la opinión de la Iglesia. Aunque no podemos olvidar que son entes separados, en muchos gobiernos se ha tomado la opinión de la Iglesia cuatrienio tras cuatrienio. Esto no es algo exclusivo del Partido Nuevo Progresista, se pudo ver claramente el apoyo que tuvo nuestro pasado Gobernador, por la Iglesia Católica”, indicó.
La celebración continuó por la tarde con otras actividades. El Caucus de la Mujer del Movimiento Socialista de Trabajadores realizó otra manifestación frente a la oficina de la Procuradora de las Mujeres, en Santurce. Además, la Jornada Comunitaria Adolfina Villanueva y el Comité Resistencia y Dignidad de Loíza, reconocieron la trayectoria de la folclorista, Norma Salazar, en una actividad celebrada en la Terraza de Domitila, en Piñones.
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