jueves, 25 de junio de 2009

SUPERINTENDENTE DE LA POLICIA COINCIDE CON MOVIMIENTO AMPLIO DE MUJERES Y DESTACA NECESIDAD DE NOMBRAMIENTO DE LA PROCURADORA DE LAS MUJERES

Comunicado de Prensa para publicación inmediata

San Juan, Puerto Rico, 24 de junio de 2009 - La posición del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) sobre la importancia de que se nombre una Procuradora que ejecute política pública a favor de los derechos de las mujeres y fiscalice la eficacia del sistema de justicia en los casos de violencia doméstica, fue avalada por el Superintendente de la Policía, José Figueroa Sancha, cuando admitió que esa ausencia contribuye al aumento en ese tipo de incidentes.

“Sin una Procuradora de las Mujeres nombrada en propiedad, las mujeres de la Isla están a expensas de un sistema de justicia incapaz de protegerlas” expresaron líderes del MAMPR en la hoy al solidarizarse con la familia de Norma Rivera Benítez, la última mujer asesinada en Puerto Rico por quien fue su compañero consensual.

Las expresiones del MAMPR se dan a casi dos meses de que el Senado de Puerto Rico se negara a confirmar a la última de las Procuradoras de las Mujeres designada. “En aquél momento insistimos en que con esa acción de rechazo a la Procuradora designada, se estaba poniendo en riesgo la Procuraduría de las Mujeres y los logros alcanzados en la prevención de violencia doméstica y en otras áreas de derechos humanos de las mujeres. Ahora el propio Superintendente de la Policía nos da la razón al expresar que la ausencia de una Procuradora de las Mujeres en propiedad es uno de los elementos que contribuyen a aumentar los incidentes de violencia doméstica”, señaló Alana Feldman, portavoz del MAMPR.

“En este caso, la mujer había radicado tres casos de violencia doméstica en contra del asesino y éste aún cumplía probatoria por uno de ellos. ¿Cuán ágil es el sistema de justicia para proteger a las mujeres y cuán ágil puede llegar a ser? Mientras la Procuraduría de las Mujeres contó con Procuradoras en propiedad, las demás agencias del ejecutivo sabían que había una entidad que fiscalizaba y velaba el fiel cumplimiento con los protocolos de intervención en estos casos. Además, había todo un sistema de apoyo desde las organizaciones comunitarias. Al no actuar con diligencia en el nombramiento y confirmación de una nueva Procuradora, se envía un mensaje equivocado a las agencias y a la comunidad en general. Se les está diciendo que el tema de la violencia doméstica no es prioridad para el gobierno, que los casos no serán atendidos con diligencia y que, por lo tanto, existe la posibilidad de que los agresores queden impunes”, añadió Adriana Alonso, portavoz del Movimiento.

El MAMPR expresó satisfacción con el hecho de que Figueroa Sancha destaque la falta que hace la labor de la Procuradora de las Mujeres en la prevención de la violencia doméstica. “Insistimos en que se nombre y confirme a una nueva Procuradora de las Mujeres en propiedad y que se lleve a cabo el proceso conforme a la ley, sin interferencia de grupos y personas ajenas al mismo. Puerto Rico es un estado constitucionalmente laico y no es a los moralistas fundamentalistas a quienes les corresponde intervenir en este asunto. Como bien ha señalado el Superintendente, las mujeres puertorriqueñas, los puertorriqueños todos, necesitamos una Procuradora.” concluyeron las portavoces.

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martes, 9 de junio de 2009

Marcha de Pueblo

Publicado en Prensa Comunitaria
Lunes, 08 de Junio de 2009 18:08 Moszart Mestey Dávila

http://www.prensacomunitaria.com/politica/448-marcha-del-pueblo.html

Una multitud, constituida por distintos sectores religiosos, partidos políticos, sindicalistas, cooperativistas, activistas de derechos humanos, empleados públicos, el colectivo LGBT, feministas, funcionarios electos, ambientalistas, organizaciones de base comunitaria, asociaciones de periodistas, abogados, médicos y artistas y particulares, bajo consignas como "Puerto Rico no se vende / Ni su tierra, ni su gente", marcharon, protestaron y aprobaron un manifiesto en una asamblea de pueblo que tuvo lugar frente a El Capitolio el pasado viernes.

De acuerdo con estimados inexactos, de cuarenta a cien mil personas se sumaron en su oposición a las cesantías de empleados públicos, la reducción de la jornada laboral y el proyecto de gobierno de las Alianzas Público Privadas (AAP), entre otras cosas.

La asamblea "Todo Puerto Rico Por Puerto Rico" fue convocada por varias organizaciones de la sociedad civil y coordinada por el reverendo Juan Vera, obispo de la Iglesia Metodista.
La jornada se caracterizó, sobre todo, por la diversidad y, también, por la sensación de carnaval. Hubo muchos colores, sonidos y ruidos, comida, artesanías, vejigantes, performances y exposiciones. Precisamente, Amárilis Pagán Jiménez, miembra del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) y directora ejecutiva del Proyecto Matria, destacó la diversidad de reclamos y grupos que constituyeron la manifestación. "Al gobierno no le queda otra alternativa que participar en un diálogo con los sectores que dieron vida a esta ‘supra-actividad'", observó Pagán.

La Junta Comunitaria de Río Piedras fue una de las organizaciones de base comunitaria que añadió propósito en la manifestación. En voz de su presidenta, Carmen Alicia Nebot, además de apoyar al pueblo trabajador, esta organización demostró su oposición a los proyectos legislativos que pretenden transferir la coordinación de CAUCE de la Universidad de Puerto Rico al Municipio de San Juan. "El pueblo se ha manifestado en pleno en apoyo al trabajador y en contra de las tendencias neoliberales del gobierno", declaró Nebot, añadiendo además que si los administradores del gobierno continúan la política pública trazada hasta el momento, el siguiente paso sería paralizar el país.

Por su parte, Cristina Rivera, portavoz de La Poza del Obispo, del barrio Islote, en Arecibo, en reacción a la manifestación, indicó que la misma fue un éxito porque "demuestra la indignación del pueblo, un pueblo indignado con el gobierno que (lo) desmenuza".
"Diálogo y negociación para encontrar la solución"

De una parte, las organizaciones convocaron la participación y coordinaron la asamblea en respuesta a la política pública de índole económica impulsada por el Estado y la negativa de los administradores a dialogar y considerar los planes de trabajo alternativos que promueven los obreros, cooperativistas, ambientalistas y el tercer sector.

De otra parte, en el marco de la Asamblea de Pueblo, el MAMPR reclamó, además, de los organizadores un diálogo más amplio y cambio de paradigma. Subrayó, también, que el liderato obrero, comunitario y religioso reconozca las necesidades particulares de las mujeres y el movimiento LGBT. Finalmente, el movimiento feminista lanzó a este liderato el desafío de "asumir la tarea de analizar sus acciones y expresiones desde una perspectiva de género".

Con esto quieren llamar la atención de los pormenores que afectan a mujeres y LGBT debido a los despidos, cesantías y reducción de la jornada y "la intromisión de grupos fundamentalistas en los asuntos del gobierno". En este sentido, el MAMPR y Amnistía Internacional Sección de Puerto Rico, invitaron a propiciar en el diálogo el tono de los derechos humanos.

lunes, 8 de junio de 2009

El MAMPR marchó en la Parada Orgullo LHBTT




¿Por qué marchan las personas? ¿Por qué se exponen al sol, al cansancio, a las largas jornadas en las que se pone a prueba la fuerza de voluntad? Porque la equidad y la justicia son valores universales que alimentan la aspiración de todo ser humano a alcanzar la perfección y con ella la felicidad...




Gracias a cada compañera y compañero del MAMPR que marchó el viernes en la Asamblea de Pueblo y gracias a quienes marcharon ayer en la Parada Orgullo LHBTT. El camino es más fácil si se hace acompañada...




¡Felicidades a la COA y nuestras compañeras organizadoras de la Parada! Su energía y pasión son ejemplo para las demás.

viernes, 5 de junio de 2009

Sicarios de la intolerancia

Por OLGA LÓPEZ BÁEZ
Voces, El Nuevo Día
05-Junio-2009

El doctor George Tiller, un reconocido ginecólogo de Estados Unidos, fue asesinado el domingo 31 de mayo entrando a su iglesia la cual visitaba todos los domingos.

El doctor Tiller era uno de los pocos ginecólogos en ese país que hacía terminaciones de embarazo en el segundo y tercer trimestre. Fue blanco de los sectores mal llamados “pro vida” por cerca de dos décadas.

Como resultado de ese continuo hostigamiento fue herido de bala en ambos brazos en los años noventa. La mujer que lo tiroteó en aquel entonces todavía cumple su pena de cárcel. ¿Es que acaso existe alguna diferencia entre estos actos y los actos de los talibanes?

La presión y el hostigamiento al doctor Tiller también se extendió recientemente a miles de sus pacientes cuando un gran jurado de Kansas intentó obtener expedientes médicos invocando una ley de 1887. Esa acción la instó el grupo extremista antiaborto “Kansas for Life and Operation Rescue”.

Las pacientes no solamente les preocupaba la violación a su derecho a la intimidad, sino que temían por su propia seguridad y la de sus familias. Gracias a la intervención del Center for Reproductive Rights ante el Tribunal Supremo de Kansas, fracasó ese otro atentado contra el derecho de la intimidad de esas pacientes.

El asesinato del doctor George Tiller a manos de los sicarios de la intolerancia y la ignorancia pone en el tapete la realidad a la que recurren los sectores más recalcitrantes del fundamentalismo. Son las mismas voces que nos dicen a las mujeres el cómo y el cuándo debemos parir porque nos consideran unas meras incubadoras.

Y son precisamente esas mismas voces que nos dicen a quiénes tenemos que amar para poder formar una familia.

A ver, ¿quiénes son entonces los torcidos y las torcidas?

http://www.elnuevodia.com/voces/577425/

Movimiento Amplio de Mujeres exige inclusión de reclamos a favor de las mujeres en la Asamblea de Pueblo


Comunicado de prensa


San Juan, Puerto Rico, 5 de junio de 2009- “La Asamblea de Pueblo se está convocando desde nuestra Constitución. Esa misma Constitución, establece en su Carta de Derechos la separación entre Iglesia y Estado y nosotras, como integrantes del Movimiento Amplio de Mujeres exigimos que dicho derecho se exija y se valore en esta Asamblea” expresaron líderes del Movimiento Amplio de Mujeres de Puerto Rico (MAMPR) en la mañana de hoy mientras reclamaron un espacio para la defensa de otros derechos humanos de las mujeres que están siendo amenazados por las decisiones de la presente administración.


Así mismo, las líderes reclamaron que el liderato obrero, comunitario y religioso del país reconozca las necesidades particulares de las mujeres y se atrevan a retar sus propias creencias asumiendo la tarea de analizar sus acciones y expresiones desde una perspectiva de género. “Un movimiento de pueblo inclusivo debe propiciar diálogos amplios que permitan un cambio de pensamiento y que adelanten la equidad para todo ser humano. Debe dar espacio a denuncias o reclamos de derechos humanos y de derechos constitucionales para que cada persona de este país se identifique y se sienta convocada a participar” expresó Ana Irma Rivera Lassén portavoz del MAMPR.


El MAMPR ha declarado que se solidarizará con otros movimientos sociales, como el LGBT, pues considera que una democracia no puede construirse y sostenerse sobre la exclusión de ningún grupo. Algunos de los reclamos principales del MAMPR en el marco de la Asamblea de Pueblo son los siguientes:


1. Un estado laico que garantice la libertad y bienestar de la ciudadanía, en especial de las mujeres, sin importar su orientación sexual, identidad de género, clase social, raza, nacionalidad, etnia y/o edad
2. La consideración profunda y seria de las realidades, desigualdades y necesidades de las mujeres en toda su amplitud y diversidad a la hora de tomar decisiones que afecten al país- Aplicación transversal de una perspectiva de género
3. La redefinición de la democracia puertorriqueña y acciones políticas afirmativas para adelantar los derechos de las mujeres de Puerto Rico y su reconocimiento como seres humanas con pleno derecho a la participación en los espacios de poder y toma de decisiones que les afectan diariamente y en las diversas facetas de sus vidas
4. La garantía de igual acceso las mujeres a oportunidades que permitan su desarrollo humano pleno y construir relaciones sociales y familiares de paz y respeto
5. El pleno ejercicio de sus derechos humanos, incluyendo los económicos, sociales y culturales y la libertad para alcanzar el bienestar y una vida digna de todas las mujeres
6. La permanencia de la Oficina de la Procuradora de las Mujeres y el respeto y compromiso con los principios y valores incluidos en la Ley 20 del 11 de abril del 2001, que creó dicha oficina
7. La garantía del pleno ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos a través de acciones gubernamentales concretas y el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos

El MAMPR ha denunciado consistentemente la intromisión de grupos religiosos fundamentalistas en los asuntos de gobierno y ha advertido que dicha práctica afectará adversamente las prácticas y acciones de agencias de gobierno como los Departamentos de la Familia, Justicia, Educación y otros.


“Mientras la violencia en contra de las mujeres sigue aumentando, la política gubernamental de despidos y de exclusión de sectores de la toma de decisiones aumentará su vulnerabilidad ante esa violencia. Sólo reconociendo esta realidad y enfrentándola, será posible garantizar una vida digna a las mujeres de nuestro país”, añadió Amárilis Pagán Jiménez otra de las portavoces del MAMPR. Las líderes manifestaron su solidaridad con las miles de mujeres que siguen siendo la principal cara de la pobreza en nuestro país y que son invisibilizadas a la hora de tomar decisiones en el gobierno y en otros sectores sociales y comunitarios.

miércoles, 3 de junio de 2009



Vivimos un momento histórico en el cual los derechos de las mujeres y de otrso sectores vulnerables de nuestro país están amenzados. Por eso, el MAMPR se une y apoya la Asamblea de Pueblo convocada para el viernes, 5 junio de 2009 y te exhorta a participar en la Parada Orgullo LGBT del domingo 7 de junio.
Los derechos humanos son indivisibles y cuando se vulneran los derechos de las mujeres, de las comunidades LGBT, de las trabajadoras y de nuestras comunidades, el sentido de solidaridad nos indica un sólo camino: el de estar presentes, despiertas y activas para la defensa de todas/os.
El MAMPR tendrá su pancarta en ambas marchas. Queremos que esos días, la pancarta sea el preámbulo a un grupo numeroso, comprometido con la equidad y solidario con la justicia.
¡Busquen nuestra pancarta y marchen con nosotras!

lunes, 1 de junio de 2009

La separación entre Iglesia y Estado: principio de la democracia

Opinión libre
Lcda. Josefina Pantoja Oquendo/Especial para Claridad

http://claridadpuertorico.com/content/view/404038/32/

Una mirada a la Carta de Derechos de la Constitución de Puerto Rico es suficiente para concluir que se trata de una declaración de avanzada en cuanto a protecciones civiles y humanas se refiere. La Constitución es un documento que entró en vigencia en el 1952, luego de una asamblea constituyente, de que fuera aprobada en consulta hecha al pueblo de Puerto Rico y luego sometida y recortada por el Congreso de Estados Unidos. En ese recorte fue eliminada la sección 20, que establecía el derecho al trabajo, a un nivel de vida adecuado, a la protección social y otros derechos humanos reconocidos. Tal parece que fueron considerados demasiado buenos por los legisladores del norte que, en última instancia, tenían el control del proceso. Posiblemente su lenguaje era muy parecido a una disposición socialista. A pesar de la tijera del imperio, sobrevivieron importantes cláusulas que nos sirven de base para exigir reivindicaciones fundamentales para la democracia.

El artículo II de la Constitución de Puerto Rico recoge esa Carta de Derechos con protecciones que hemos tenido que defender a veces dentro del sistema de justicia, pero sobre todo mediante la militancia y el activismo en la calle. ¿Cuántos de quienes leen Claridad no han sido parte de la defensa del derecho a la fianza cuando los grupos conservadores han intentado limitarlo, como ocurre ahora que se están proponiendo varios proyectos de ley en esa dirección? Son incontables las protestas a las que hemos asistido en contra de la pena de muerte que está prohibida por la Constitución de Puerto Rico, pero la fiscalía federal no ha cesado en su empeño de traerla por la cocina, en contra de la voluntad del pueblo puertorriqueño. Ese intento ha chocado todas las veces con la negativa de los jurados boricuas que lo han tenido ante su consideración. La sección 7 nos ampara en esa lucha. Con la misma pasión hemos combatido los intentos de darle un carácter privado al derecho a una educación que hasta el nivel secundario tiene que ser pública, gratuita y que propenda al desarrollo de la personalidad del estudiantado y al respeto por los derechos del hombre, y por supuesto, también de las mujeres y de las libertades fundamentales. Es así como lo dispone la sección 5. Recordamos la asignación de becas para estudiantes en escuelas privadas. Ahora ronda el concepto de las llamadas escuelas “Charter” u otras propuestas que puedan surgir bajo las llamadas Alianzas Públicas Privadas (APP).

En el movimiento feminista hemos promovido la equidad entre los géneros y la erradicación de la discriminación apoyándonos en la sección 1 de la Carta de Derechos que establece que la dignidad del ser humano es inviolable y que por lo tanto, no puede haber discrimen por raza, color, sexo, nacimiento, origen o condición social, ideas políticas o religiosa, entre otras.
Protecciones contra registros ilegales, contra la interceptación telefónica, derechos que también son atropellados por la legislación federal que lo permite, la garantía de la igual protección de las leyes, de la libertad de expresión y de asociación, son valores que atesoramos y defendemos. Todos ellos fueron establecidos por los llamados padres de la Constitución y también por su única madre, María Libertad Gómez, siempre olvidada por ser mujer. Con frecuencia nos preguntamos, cómo es posible que tan excelente y humanitario documento haya sido trabajado por las mismas personas que moldearon el estado colonial en que vivimos y que se resume en el llamado Estado Libre Asociado, ente político que también se estructura en la Constitución.

Igualmente importante en la Carta de Derechos es la sección 3 que prohíbe la aprobación de legislación relacionada con el establecimiento de cualquier religión, garantiza el libre ejercicio de culto religioso y de que habrá completa separación entre la iglesia y el estado. Más clara que el agua es esta cláusula. Sin embargo, es uno de los derechos más amenazados y que más daño puede causar sobre otras reivindicaciones que la misma Carta contiene. La violación de esa separación es la orden del día en el actual gobierno del Partido Nuevo Progresista. Esta amenaza, ahora convertida en realidad, se veía venir desde la participación del ahora Gobernador en actos donde era ungido por los sectores más conservadores y fundamentalistas dentro de los religiosos. Uno de sus primeros nombramientos fue el del pastor Heredia para dirigir una oficina de enlace con organizaciones comunitarias y de base de fe desde la Fortaleza. De esta forma, las organizaciones no gubernamentales que nada tienen que ver con religión dependen de esta persona para tener acceso al Ejecutivo. Se trata del mismo hombre que torpedeó el nombramiento de la ex procuradora designada, Johane Vélez.

Entre otros botones de muestra sobre la injerencia que está teniendo el sector religioso fundamentalista y también la iglesia católica en el actual gobierno, está la legislación que se está proponiendo para echar atrás logros en el área de derechos humanos que ya se habían adelantado. De esta forma se ven amenazados los derechos de las mujeres, de la comunidad LGBT, de personas que no profesan ninguna religión, lo cual nada tiene que ver con su calidad humana, con sus capacidades para ocupar puestos en el servicio público, como la judicatura. Sin embargo, ese criterio religioso que atenta crasamente contra la separación entre la iglesia y el estado, además del partidista, prevaleció en la nominación para las plazas que estaban vacantes en el Tribunal Supremo de Puerto Rico.

No son pocos los legisladores y legisladoras que se apropian del discurso religioso para tomar decisiones. Éste fue el caso de las senadoras Migdalia Padilla y Evelyn Vázquez, que preside la Comisión de la Mujer del Senado, para escarnio del movimiento feminista. Ésa es la misma Legislatura que comienza las sesiones con invocaciones religiosas, aunque luego se insulten y degraden con sus conductas bochornosas los puestos que ocupan y por los cuales les pagamos con nuestras contribuciones.

Tal vez los ejemplos más recientes del atentado contra la separación entre iglesia y estado provienen del flamante Secretario de Educación. Antes de sentarse en su silla el señor Chardón dejó sin efecto la Carta Circular que establecía la política educativa de equidad por género, propuesta que fue impulsada por la Oficina de la Procuradora de las Mujeres para trabajar con la educación como una herramienta fundamental para erradicar el discrimen por género, raíz de la violencia y la opresión que sufrimos. Las explicaciones que dio Chardón provocarían risa, si no fuera tan trágico. La realidad es que la administración Fortuño cedió a las presiones de los grupos religiosos. La más reciente hazaña de Chardón es su propuesta de que los llamados cinco minutos de reflexión con que se iniciará el día escolar, se basen en ocho de los diez mandamientos. Habría que adivinar por qué ocho y no diez. Las nubes son el límite para la creatividad de este insigne funcionario que, para desgracia del sistema de educación pública, ha tenido dos turnos al bate.

El cuatrienio apenas está comenzando, por lo que podemos esperar más intentos de menoscabar la separación entre la iglesia y el estado cuyo propósito es dirigirnos hacia una agenda conservadora, donde la libertad de pertenecer a alguna religión o a ninguna esté bajo amenaza y el sentido de moral que cada grupo tenga intentará prevalecer en el establecimiento de las políticas públicas. Los estados modernos que progresan en dirección del respeto y la aceptación de la diversidad avanzan en la dirección contraria: el estado laico, las iglesias en un lado, los gobiernos en el suyo. Aquéllas, estableciendo los dogmas que sus seguidores quieran aceptar. El estado, sirviéndoles a sus constituyentes sin importar sus diferencias. En ello consiste la verdadera democracia.

Debemos defender el principio de la separación entre la iglesia y el estado con la misma firmeza y convicción con que lo hacemos por otros derechos que también son de primer orden. Estoy segura que eso es lo que haría cualquier persona religiosa si el estado intentara intervenir en su fe. A “santo” de qué, para estar en sintonía con el tema, tiene que ser diferente.

DEBATES, TERGIVERSACIONES, IGNORANCIA

Por Profa. Margarita Mergal

Debatir es parte de la vida, a la mayoría de los humanos nos gusta el asunto. Los universitarios sabemos que sin debate no hay conocimiento posible, los verdaderos teólogos siempre han practicado las artes del debate. Desde los tiempos de Sócrates y probablemente mucho antes, debatir ha constituido una de las mejores formas de aprender. El asunto es que para aprender hay que saber debatir. Y como evidenció recientemente nuestro señor Secretario de Justicia, se puede tener educación formal, académica y sin embargo, no saber debatir. Es necesario mantener la compostura, para lo cual hay que tener gran respeto al otro, a las diferencias que nos llevan a debatir y entender que aprender es más importante que ganar. No se trata de un jugo de futbol. En segundo lugar, nunca ponerse a hablar de lo que uno no sabe, de lo que no se conoce al menos en alguna medida. Tercero, reconocer que nunca un debate puede ser fructífero si se basa en la tergiversación de lo que se argumenta. La cual puede ser de mala fe, para tratar de imponer una posición, pero también puede ser de buena fe, simplemente resultado de la falta de conocimiento. Por ello, para debatir como es debido hay que tratar de ser muy honesto consigo mismo, hay que estar bien preparado y conocer la materia sobre la cual se debate.

Voy a poner un ejemplo. Recientemente leí una opinión sobre el feminismo en un diario nacional. Supongo la buena fe de la persona que escribe pero tergiversa sus datos. En primer lugar desconoce la historia de los feminismos que no son dos como afirma sino múltiples hoy día. No se iniciaron con las democracias representativas sino bajo las monarquías, al menos en Europa de donde se trasladaron poco a poco a las américas. Habla del feminismo radical y no parece haber leído algunas de sus máximas exponentes como Shulamith Firestone. Por demás, la condición socio cultural de las mujeres va mucho más allá de los derechos de familia, o los sexuales y reproductivos. No conozco feminismos serios que postulen binariamente la maldad masculina y la bondad femenina pues las relaciones humanas, incluyendo las éticas, son harto más complejas. En esa vena el autor termina afirmando que la violencia de las mujeres desencandena la violencia contra ellas. Como siempre este tipo de tergiversaciones termina culpando a la víctima de su victimización. En realidad el asunto va mucho más allá de una cuestión de “culpas”. Que las mujeres también hemos internalizado los valores y prácticas del sistema patriarcal, que tenemos personalidades diversas ,pues claro que sí, como los hombres, pero culpables de nuestra propia muerte, pues no. Y ciertamente muchas trabajamos arduamente para construir sociedades más justas para todos como también lo hacen muchos hombres, antes y después de John Stuart Mill o Alejandro Tapia y Rivera.

Aconsejo antes de escribir sobre estos asuntos leer un poco de filosofía: las españolas Victoria Sau, Victoria Camps, Cecilia Amorós o Amelia Valcárcel, las francesas Luce Irrigaray, Julia Kristeva, la italiana Rosi Braidotti, los inescapables Michel Foucault y Thomas Laqueur, además de toda una pléyade de teólogas, (recomiendo a Elaine Pagels del Seminario Teológico de Princeton), historiadoras, musicólogas, sociólogas, psicólogas, biólogas, filósofas del arte, críticas de literatura, ecólogas de Asia, Europa y América cuyas obras pueden encontrarse con un breve esfuerzo cibernético. Sobre las puertorriqueñas también hay una extensa bibliografía. Hoy día el acceso a las bibliotecas y librerías no es tan difícil, lo que se necesita es querer y saber buscar, ni siquiera hay que viajar excepto virtualmente.

El tema me recuerda una reciente columna de mi queridísimo profesor José Arsenio Torres sobre “las resultas del sarango” (como estudiante y amiga mucho he aprendido con él sobre esto del debate). “Resultas” que según el profesor, pone en entredicho hoy el carácter democrático de nuestra sociedad y la legitimidad de nuestro gobierno. Concurro con su crítica y le pido permiso para añadir un elemento más entre los muchos que estoy segura que podríamos enumerar. Me refiero al aterrador y fulminante golpe que el gobierno le propina a la actividad cultural en nuestro país. A las artes en sus fases de producción como de exposición y representación, así también a la educación que nos conduce a su comprensión y disfrute. ¿Es que no basta con los servicios básicos ineficientes y a menudo inexistentes? No es un mero decir. Todas las semanas en mi barrio nos quedamos sin servicio de agua y a menudo de energía eléctrica. Hoy llevo dos días sin servicio de teléfono. ¿Anticipo de lo que nos espera con la famosa alianza, la privatización en modalidad de eufemismo?

En Barcelona se convocó este mes de mayo a un congreso mundial sobre economía y cultura en tiempos de crisis. De acuerdo con El País: “Hasta el Rey Juan Carlos aboga por un esfuerzo para estimular las industrias culturales europeas como instumento para contribuir a recuperar el crecimiento de la economía”. Ángeles González Sinde, la Ministra de Cultura española señaló que: “Tras la codicia de unos pocos, indigna, indecente e insostenible, nunca como ahora es tan necesario el encuentro de economía y cultura, porque ésta aporta beneficios materiales pero sobre todo inmateriales, como los valores y nos lleva a emprender, a innovar y a dialogar...No es una opción, es una emergencia”.

Esta relación entre las necesidades materiales y el conocimiento, gozo y placer que nos brindan las artes es tan antigua como la especie homo sapiens misma. Una de las terribles “resultas” de la falta de comprensión de ello por nuestros gobernantes es la continuada banalización de la vida y la violencia cotidiana. Más nos vale luchar contra este bárbaro ataque a la cultura y por ello a nuestra humanidad misma.